纳特崇拜几乎贯穿缅人日常生活中的各个方面，人们主要通过供奉鲜花或食物等来安抚(Propitia-tion)纳特。生活中每个重大事宜发生时都需对纳特进行安抚，比如出生、成人礼、婚礼以及葬礼。对缅人而言，农业的各个关键节点也要对纳特进行安抚。一般来说，这样的安抚仪式以家庭为单位，不需要隆重的排场，往往只是给神完敬献一点食物，并向纳特说明自己的意图即可。

    缅人在小孩出生七天后会举行一个“摇篮礼”仪式，即把小孩从母亲的产床上移置摇篮内。这一仪式既象征着新生儿正式进人社会，与外界开始交流，也是一个安抚纳特的仪式。整个过程需要把孩子放在摇篮里，并将摇篮放置在门外，以代表新生儿向纳特祈求忍耐和宽容。关于这一仪式，史拜罗在其著作中进行了详细的描述，其认为“摇篮礼”主要是为了安抚一个特定的纳特—马哈吉里( Mahagiri )。马哈吉里是本土纳特信仰中最受崇拜、最有力量之神，在阿奴律陀将梵迎凌驾于三十七纳特之前，马哈吉里一直是纳特中的王。马哈吉里生前是铁匠，最后被国王烧死，死后成为房屋纳特。几乎每个缅人家中都会在其房屋的东南角悬挂一个椰子以供奉他。因为他是被烧死的，所以认为把椰汁浇灌在他身上可以减轻其痛苦。在“摇篮礼”上，家人会将旧的椰子取下来，将一颗新的椰子挂上去。孩子的母亲在这个时候向纳特祈求，“您的又一个仆人诞生了;请您保护他”，并在新生儿的手腕上拴一根白棉线，以向其他纳特表明，新生儿是受房屋纳特保护的。

    缅族儿童一般在十三四岁举行成人礼。男孩是剃度(Shinbyu )，女孩则是穿耳洞(natwin )。剃度标志着男孩正式成为沙弥，在重新融人社会之前，进人寺庙短期修行，在俱戒僧侣的指导下学习佛教知识，之后再以“成人”的身份回到社会生活中去。在这个佛教仪式中，人们也没有忘记对纳特的安抚。仪式中人们既会供奉主持仪式的僧侣，也会供奉纳特。仪式主持(Bei一theik一saya)在请求佛祖来见证之后，也会同样邀请纳特。他会为纳特指出供奉的食物在何处，之后他会请求纳特的祝福。女孩子的成人礼—穿耳洞仪式同样需要纳特的祝福。用来穿耳洞的长型金耳钉首先需要盛放在供奉给三十七纳特的盘子中。整个仪式的高潮是仪式主持人将从盘子中取出金耳钉用以刺人年轻女孩子的耳垂。