那些可以与纳特进行沟通的人在缅语中称为纳嘎多(Nat Kadaw )，中文译为“灵媒”，英文中较常使用的除了缅语音译的nat kadaw之外，通常还有spirit medium和shaman。纳嘎多这一术语的字面意思是“王妻(lord一consort )"，也指灵妻或灵偶，是指受纳特召唤被纳特附体过的人。通常这类人正式成为灵媒，是以与纳特的婚礼仪式为标志的，因此灵媒也被称为纳特的“妻子”。④但并不是每一个灵媒都需要与纳特结婚，灵媒也有自己的婚姻生活。不过她(他)们的另一半通常被认为是“社会地位低下且性无能”。

    传统意义上，灵媒一般都是女性，其身份是可继承的，往往是由母亲传给女儿。然而在新近的一些关于岛彪节的研究中，将灵媒描述成为一群“同性恋”者，将岛彪节形容为同性恋的天堂，这实际上是走进了一个很大的误区。灵媒有男有女，其中有部分是跨越性别者和同性恋。据20世纪60年代的数据，大约只有3%一4%的灵媒是男性，其中大部分是单身汉或者“娘娘腔”⑥。

    在灵媒的世界里，权威主要来源于纳特的意志。每一个灵媒都是曾经受到过感召或是被附体的人。如果经历过纳特的感召和附体却不愿意从事灵媒职业，就会被认为会遭受各种各样的报复和灾难。⑦要成为一名真正的灵媒，一般需要经过三个过程，被纳特选中、受专业训练以及与纳特举行结婚仪式。是否被纳特选中是由一名已经是该纳特的“妻子”的年长的灵媒来确认。自称受纳特感召和被纳特附体的待选新人需要由年长的灵媒在纳特节庆上跳神时进行验证。新人需要在这一个过程中完成“引诱蝶灵(leipya )".，想办法让纳特附体以此来证明纳特与自己的关系。一般来说，年长的灵媒会成为这一新人的老师，对其进行训练。老师并不会对学生进行言传身教，主要是允许学生在其参加纳特庆典时跟在后面观察和模仿，有时候会安排学生做一些辅助性的工作，相当于学徒。之后不管这一新灵媒的成就有多高，都必须尊敬老师。一般来说，学徒不能辗转于多个老师的门下，这将受到灵媒界的唾弃。每一个灵媒往往只会出现在一到两个纳特的节庆上，几乎没有灵媒能完全掌握三十七个纳特的所有舞蹈和仪式。