作为金石史料的塔铭，虽然一直以来都受到人们的关注，但对其研究还相对薄弱，总体趋势主要集中在单一塔铭文本之上，而尤以新出土材料为热门，当前学界对塔铭研究方式大体有三类。第一类是考古研究，主要从考古角度出发对塔铭文物出土情况进行介绍与研究.如《南方文物》的《相山石塔塔铭考辨及质疑》。又如《正定发现明代隆兴寺高僧梦堂和尚舍利塔铭》。、《陕西礼泉赵镇出土唐代阿弥陀石像塔铭》。等皆是从塔铭文物的发现情况出发进行研究的。第二类是辨伪考证校补，主要是对塔铭文本的真伪性进行辨别并加以校补录文.因金石材料亦多后人作伪，辨明塔铭的真伪就成为必要，辨伪类如姚美玲的《会昌三年<唐故禅大德演公塔铭)系伪作》.再有就是对破损残缺的铭文进行校补，如《观<化度寺琶禅师舍利塔铭>敦煌本补记》。而《元丰州僧塔铭》。一文，则将僧塔铭重新录文、标点并结合历史资料进行研究。第三类掘发史料价值，多以某一塔铭的发现和学术价值为切入点进行探讨。如杨曾文的((<唐同德寺无名和尚塔铭并序>的发现及其学术价值》一文，就是通过塔铭对无名和尚生平以及唐代禅宗、华严宗、五台山佛教的情况进行研究，又如《元朝白马寺释源宗主塔铭考》系通过塔铭研究龙川和尚生平及其他释源宗主的情况。

    综观以上成果，当前塔铭研究大部分属于个案研究范围，系统研究尚不多见.塔铭作为金石材料一直以来和墓志铭等文本混同在一起，现今亦无独立的塔铭整理本流传.可以说，在金石材料受到研究者极大关注的今天，塔铭研究仍是零碎的，还没有得到全方位的发掘和研究.

    在这种情况下，本文试以唐代塔铭为研究对象，用文献研究的方法对唐代塔铭资料进行综合汇集整理。本文依据的主要材料有《全唐文》、《全唐文补编》、《全唐文补遗》、《唐代墓志汇编》、《唐代墓志汇编续集》等等，这些书籍中载有大部分当前可见的唐代塔铭文本，可通过辑录整理进行总体研究.在汇集资料的基础上，通过归纳法总结塔铭内涵分类、文体特点，并从社会史的视角，结合唐代佛教发展，从而揭示塔铭的佛教社会史意义。