佛教与其他宗教相同，劝导人们行善积累功德，这样对于个人修行有很大的好处，在佛教而言，积德首先应该饭依佛门，供养佛法僧三宝。同时在生活中要持守十品功德行，主要涉及布施，持戒，修行静坐，积极行一切善事，回向功德，随喜别人的功德，谦虚尊敬师长，听闻说法，调整不正确的看法使得自己具有正确的知识和见解。佛教认为这样可以识心清净明亮，不会产生邪见，是我们有力量行善事，使得我们的善的愿望可以实现，使得生命幸福圆满。这些过程其实是一个不断提升自己境界的过程，使得身心出离欲望的束缚，获得快乐。行是行为，善是无私，行为的无私就是行善。积德是行善的必然结果，与对方没有关系。利于别人的行为与思想就是善!“积善之家，必有余庆。”就是说做好事的人家常会有值得庆祝的好事发生。

    《国语晋语六》:“夫德者，福之基也。”“行善”:不做损人害人之事，成就别人做成好事，仁、义、礼、智、信而己。“积德”:是行善的结果，“德”者得也。你会得到良好的生存环境，而且还能福被子孙后代。“积善”就是做好事积德的意思。行善积德就是通过各种对治方法将内心的污染消除，使自己内在美好品德得以显现，内在的清净功业得以开发。比如说人的贪欲就是污染，有污染就会产生弊病造成无尽的痛苦，用布施这个对治方法去消除，这样我们清净性德才能得以显现，才能使人更加的快乐。具体的内容就要看自己哪方面的污染比较严重了。不同的造业原因有不同的对治方法，比如菩萨六度就是六种不同的方法:布施能度铿贪、持戒能度毁犯、忍辱能度慎患、精进能度懈怠、禅定能度散乱，般若能度愚痴。通过这六种方法的修学运用，能使人远离生死苦恼的此岸，到达永恒安乐彼岸，也就是讲真正行善积德，不在乎外在形式，关键是自己人格的提升和道德的完善，这才是比较重要的。