佛教养生观念对孙思邀养生理论和方法的影响体
来源：作者：sfjny.cn
日期：2020-09-04
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1、孙思邀以佛家“好生”“好善”思想，养神修心
养生先养神，佛家念生念善的思想影响了孙思邀的德行修养和精神养生，在其《大医精诚》“凡大医治病，必当安神定患，无欲无求，先发大慈恻臆之心，誓愿普救含灵之苦”。侧隐、慈悲、含灵这些佛教常用的术语，被孙思邀用来阐述自己对医生责任与道德修养的崇高理想，他行医以德为本，以善为先，也受到了佛家佛家提倡的好“善”、好“生”和重“信”的思想影响.孙思邀云，“四百四病身手自造.本非由天”他认为，“人之所以多病，当由不能养性，纵情态欲，无所不作。自言适性，不知过后，皆为病本”。孙思邀强调，佛家的“内省身心”的养生思想，可以帮助人觉醒开悟，保持身心的健康，对于老年人的养生养性，孙思邀特别强调佛家一些思想，在其记载的佛教养生方“者婆大士补益长年不老方”后嘱咐服药者，“慎须持五戒十善，行慈悲心，救护一切，乃可长生。”所谓“五戒”，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒;“十善”是在不杀生、偷盗、邪淫、妄语外，更加不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不螟、不痴，即所谓“十种善业”。而这些也与日常养生密切相关，是一些健康相关行为，都孙思邀从佛教汲取的认识。
在佛教的“五戒十善”中，“不杀生”居其首。孙思邀的不杀生思想十分浓厚。在其著作中反复申述此意，如在《大医精诚》中说一“自古名贤治病，乡用生命以济危急。虽日贱畜贵人，至于受命，人畜一也”，所以孙思邀不愿意“杀生求生”，在《干金翼方·虫鱼部》他还说一鸟兽虫鱼之类，凡一百一十六种，皆是生命，各各自保爱其身，与人不霖”，在能否使用动物药这一问题上，孙思邀的做法无疑受到了佛家的影响，他强调“老人之道常念善，无念恶;常念生，无念杀;常念信，无念欺。”对生命的爱护和尊总可以使人始终保持善良的心境，这对于老年人的健康长寿确实是至关重要的，所以这也是孙思邀精神养生思想的体现。
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2、孙思邀以佛家养生方法，开展应用与实践
在孙思邀的著作中，可以看到不少佛家的养生方法和方药，例如在日常养生保健，孙思邀
《千金翼方》便载“口嚼杨枝，去口秽气”之方法，而佛教把揩齿去口气做为修禅前的必经程序。要求食后漱口，佛教指出嚼杨枝有五利:口不苦、口不臭、除中风、除热、除痰饮，并可清热利咽，对于口腔保健的认识自是来源于佛门。另外《千金翼方)还记载有佛门的服曹蒲方和“正禅方”。服营蒲方有“延年益寿，聪明益智”之功。据孙思邀记载，此方在隋场帝时由天竺国传人突厥，至唐高祖时译为中文，而孙思邀得之于佛寺。在《千金翼方·飞炼》门中，还载有“者婆大士治五脏六腑内万病及补益长年不老方”一首，此方以紫石英、白获荃、麦门冬、防风、芍药、甘草等六味加蜜制丸，据云有“万病皆愈，骨髓满实，身轻目明，除风去冷，不老不衰”的功效。在《千金翼方一养性》的养老方中，还有一张“省婆汤”，主疗“大虚冷风，赢弱无颜色”，方由酥、蜜、椒、酒、油、豉、燕白、生姜、胡麻仁、橙叶及糖等食物制成，甘温滋润、养正除邪，而这些食物在佛教方也经常用到。
除了佛教药物养生方法外，《千金要方》还记载了“天竺国按摩法”，并称“此是婆罗门法’，.据云老年人日行三遍，“一月后百病除，行及奔马，补益延年，能食眼明，轻健不复疲乏”。虽未免夸张，但保健强身的功效是确实的。更为奇特的是《千金翼方》所载的“服水”方法也是来源于佛门的养生之术，孙氏称水“可以涤荡滓秽，可以浸润焦枯”。在服水之前，要求“先发广大心，仍救三堂大苦，普度法界含生，然后安心服之”。其方法大致在天晴来出时，烧香礼佛。乃向东方，候日出地，贮水三杯，每杯一升。先正立，扣齿、呜天鼓三通，然后细细咽水，用意念分左、右、中央咽下，周而复始。饮尽一杯，徐行二十步:更饮一杯，又行四十步:再饮一杯，复行八十步乃止。凡十岁至八十岁人，皆可依法服水，并食枣、栗。禁食陈米、臭豉、生冷、醉滑、椒姜等物，且不能在阴云、雾露、风雨之日进行，服水之仪式、并用之食物，禁忌等等详载书中，很有意味。
3、佛教饮食养生对孙思邀食疗养生思想的影响
佛教饮食观与中医饮食养生关系十分密切，这一点在孙思邀的身体力行和著作中都有体现，佛教饮食遵循的“戒杀”、“素食”、少食俭省等一些饮食思想蕴涵着丰富的科学养生观，影响着孙思邀养生的理论与实践。
《增一阿含经》日:“若过分饱食，则气急身满，百脉不通，令人心奎塞，坐卧不安”。佛教认为，贪求口福，会起烦恼心，而少吃则比较自在，能使人专心修道，锻炼心智。《摩诃止观辅行》也说:“吃得少，心智才能清明”。唐朝百丈大智禅师还提出:“疾病以减食为汤药”。孙思邀在《千金方》中说:“饮食过多则积聚，渴饮过多则成痰”。与此认识有异曲同工之妙，孙思邀还指出指出:“食吱蛙肴，务令简少，鱼肉果实，取益人者而食之。凡常饮食，每令节俭，若贪味多餐，临盘大饱，食讫，觉腹中彭亨短气，或致暴疾，仍为霍乱。”提出饮食有度，少食俭省对于养生的重性。除此之外，孙思邀还主张素食为主，饮食清淡，这一点也是受到了佛家的影响，在《千金翼方·饮食》中他说:“身在田野，尤宜备赡，须识罪福之事，不可为食损命。所有资身，在药菜而己。料理如法，殊益于人。”孙思邀还明确:“每学淡食，每食不用重肉，喜生百病。”(《千金要方·道林养性》)因而主张荤素搭配，并且强调以素食为主孙氏在《千金翼方》中说:“善养老者一非其食勿食。非其食者，所谓猪豚鸡鱼蒜脍生肉生菜白酒巴大醉大咸也，常学淡食。”他主张饮食清淡，这里说的“勿食”，并非完全不吃，而是说要控制，不要多吃。
