(一)对寺院文化、佛教文化和佛教旅游文化三者之间的区别存在模糊认识。

    从文化容量的角度看，寺院文化属于佛教文化的一个子集，佛教文化博大精深，寺院文化只是其中具有代表性的组成部分，不能简单地把寺院文化等同佛教旅游文化。从文化资源与文化产品的角度看，不能否认，不少佛教文化天生就是佛教旅游文化，如众多佛教的物质文化遗存，但是决不能把佛教文化与佛教旅游文化简单等同起来，忽视对它的开发、挖掘和再创造。

  (二)佛教旅游文化同质化严重。

    尽管佛教文化资源各有特色，但其毕竟同属于宗教文化类型;而且同一类型的佛教文化无论在宗教内涵上还是在宗教形式上都具有相似性。这就容易使佛教旅游文化产生同质化问题。

(三)佛教旅游文化的可持续发展受到威胁。

    不少地方在追求经济效益的同时，往往忽略了佛教旅游文化的可持续发展，出现低俗、媚俗和庸俗化的不良倾向。重经济发展，轻文化发展;重旅游开发，轻文化保护;过度开发、乱开发和滥开发现象突出，这对我国佛教旅游文化的可持续性开发造成严重威胁。

  (四)与佛教旅游文化伴生的迷信活动较为突出。

    虽然佛教与迷信有相似之处，但二者又有本质的区别。佛教是一种完整的有神论世界观，其活动组织严密，有清规戒律，有一定的群众性，对社会历史文化教育有一定的积极作用;封建迷信则是粗陋低俗的思想意识，活动方式松散、粗俗，始终是腐朽没落的东西。佛教信众与香客祈愿、上香等正常的宗教活动我们并不反对，需要警惕的是披着宗教外衣而行迷信敛财之实的活动。