西安佛寺在佛教文化史上的特殊地位
来源：作者：sfjny.cn
日期：2020-08-26
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西安有着辉煌的文化梦境，独具优势的佛教寺庙和佛教文化遗迹为实现当代“中国梦”的求索留下了丰富的文化遗产。中国佛教除了禅宗、天台宗外，其余六宗法脉，皆出自长安。中国佛教史上最早建立的宗派和最后形成的宗派的祖庭，也都在西安市所辖的区域内。除了我们要讨论的慈恩寺、大善寺、广仁寺外，著名的寺院还有以下几座寺庙:
长安区少陵原的华严寺是佛教公认的华严宗祖庭。该宗以尊崇《华严经》得名，正所谓“不读《华严》，不知佛家富贵”。其初祖杜顺在唐太宗时被尊为“帝心尊者”，三祖法藏被武则天奉为“贤首大师”，五祖宗密同时被尊为禅宗十三祖，名盛于世。该宗以弘扬《华严经》“法界缘起”、“事事无碍”的基本思想为特征。
长安区洋峪口的净业寺是律宗祖庭，律宗以创立汉地佛教律法著称于世。其初祖道宣潜修律学，用大乘教义重新解说《四分律》，并著有诸多关于《四分律》的疏钞著作，广弘律学。著名的日本律宗祖师鉴真法师就是道宣的弟子道宗的再传弟子。道宣法师也曾两次应邀参加了玄类法师在弘福寺和西明寺组织的译经活动。由于道宣法师常年住持终南山，故此宗又称南山宗。
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长安区神禾原的香积寺是净土宗的祖庭，该宗祖师之间没有师承关系，以传播净土思想传承，始于东晋时的慧远，成于唐代的善导。净土宗以称名念佛往生净土世界得名，由于其修行法门方便易行，该宗在社会各阶层广泛传播。日本僧人法然12世纪在日本创立了净土宗，尊善导为高祖，现有信众五百余万，寺院八千余座。中日信众皆以香积寺为净土宗祖庭，朝拜者络绎不绝。
长安区杜曲镇少陵原的兴教寺，是唯识宗祖庭之一，乃是一代宗师玄类法师的长眠之地，寺中有高七丈、共五层的玄类法师舍利塔，其左右两侧分别是玄类两位弟子窥基和圆测的舍利塔。
位于西安市玉祥门莲湖路西段南侧的西五台云居寺，坐西向东，东邻洒金桥，西靠明代城墙，是太宗李世民为其笃信佛教的母亲修建的佛寺。该寺仿照终南山南五台，在城南墙上沿地势起伏，筑建五座佛殿，供其母瞻仰朝拜。第一台名为降龙观音殿，台前建有韦驮殿;第二台称五大菩萨殿;第三台为地藏菩萨殿;第四台为弥勒殿，殿前有老母殿;第五台为十二臂观音殿。另有大雄宝殿、观音大士殿、卧佛殿三殿分别建于第二、三、五高台之前。该寺也是西安市区历史悠久的比丘尼住持的寺庙。
西安市区各具特色的佛教寺庙星罗棋布，以上列举的祖庭和寺庙只是其中一隅。再如:长安区上塔坡村的清凉寺，是华严四祖清凉国师弘扬华严宗的根本道场之一;西安市南门外友谊西路的荐福寺，为唐高宗李治献福所建的寺庙，寺中荐福塔，形似大雁塔而更为小巧，后世称其为小雁塔;西安市碑林区柏树林街的卧龙寺，乃高僧惠果曾经住持过的寺庙;西安市未央区的感业寺为一代女皇武则天曾经出家的寺庙。
寺院是佛教文化的缩影。西安市星罗棋布的寺院充分展示了西安在中国佛教发展史上的独特地位，这也是西安建设世界文化大都市的独特优势之一。
