宣化辽墓图像表现形式变化的驱动力

    鸡犬形象在汉以来至隋唐的墓中多与其他动物俑一同出现，作为牺牲的替代品陪葬;五代至宋在北方地区陪葬鸡犬等动物者渐渐减少，在南方宋墓中动物俑的陪葬渐趋单纯，以鸡犬为相对固定的组合，并出现了“金鸡”、“玉犬”的辟邪或纳吉观念;这种观念在后代发展下，可能于金元时期被作为规范写入阴阳书如《大汉原陵秘葬经》等，一直延续到明清仍有其俗。

双凤纪念园,公墓,上海墓地

    双髻女子与拄杖老人，从形象本身来看，双髻女子的装束有复古的倾向，而拄杖老人却是以文人高士的形象为主进行表现;二者常结合在一起出现于辽宋边境上，出现时间也集中在辽大安九年(1093年)前后;笔者据此推测在此时段内辽宋边境流行着这样一种信仰，其主体为双髻女子与拄杖老人;经笔者考证推测，二者神格可能为女青与篙里老人，或与陀罗尼经相关的文殊眷属贫女与圣老人，两种可能性都存在但都无法确证。

    由以上的简要总结，我们可以从中看出两个问题:一、一类图像在时间和地域上传播时，它的形式总会发生变化，这种变化存在着多种驱动力;二、本文研究的这五个形象之间似乎没有固定的组合关联，那么它们为什么会组合在一起出现在宣化下八里地区的辽墓中就是一个值得重新审视的问题，也是本研开始的初衷。

    图像表现形式变化的驱动力

    图像总是继承前代，然后在种种因素的影响下产生变化，这种变化又产生新的图像样式，继续被继承、被模仿、发生变化，形成一个生生不息的过程。这个过程当中，变化的驱动力可能有许多，例如材质的转变、审美风尚的转变、用途的转变均会导致表现形式发生变化。材质转变导致的形象变化实例，如宣化辽墓中双人首蛇身形象由唐、五代时期俑的形式变成了壁画形式，是因为受到唐代北方墓葬渐趋以壁画装饰为主、陪葬俑减少的做法影响。审美转变导致形象变化，如在不同地区双人首蛇身形象具有不同的形态，再如“拄杖老人”形象在唐代以戴风帽为多，至宋辽则戴蹼头和东坡帽为多，这是由社会着衣风尚所引起的形象变异。