周代丧葬螟目、握手、沐浴更衣和制作铭族介绍

    螟目、握手、沐浴更衣和制作铭族

    周代丧礼之中有“螟目”的环节，所谓“螟目”即用方形布帛盖住死者的脸，以免遭人生厌。现代丧礼之中仍有这方面的遗留痕迹。当老人“咽气”之后，要将老人的遗体摆正，仰面直驱，在老人的脸上放一张黄色烧纸，其意义也是遮盖住去世之人的面容，使人免于生厌。老人去世，周礼之中有设“握手”的环节，而在今天的潍坊某些地区民间也存在在死者手中放置财物的做法:“老人死去，儿女焚烧纸钱，再把纸灰用手帕包好，放于死者手中，有的还放上铜钱七枚之后再把尸位摆正”。在潍坊昌邑地区，当地人们认为这是给老人到冥界的路费。可以看得出其基本形式一致，但近代以来手握的物品含有财物之意，这与周代的“握手”存在区别，实际上“握手”的物品含有财物之意是始于汉代，“在汉墓中还常常发现死者的两手握有玉豚或玉磺”。在潍坊的安丘地区，当地的人们按照男左女右的原则，在去世的老人的袖口中放上“打狗饼子”。据说“死者的灵魂在阴间，经过恶狗山时，用饼子打发恶狗。”像“阴间”等概念属于佛道文化的范畴，表明民间的丧葬习俗还受到佛道文化的影响。

双凤纪念园,公墓,上海墓地

    为即将去世的老人“沐浴更衣”是周代丧礼之中不可或缺的内容，这一习俗影响深远，一直持续到今天。在民国时期的昌乐县:“当死者属扩之际，其亲属为之沐浴更衣。”当老人去世后，要为老人沐浴更衣。在民间的实际生活中，真正做到如周代丧礼那样为老人沐浴的较少，主要原因是程序比较复杂，“为堡煮潘”等环节比较复杂，缺乏夷盘等工具，即使条件不具备也一定要为老人“净面”、“理发”、“修剪指甲”，给老人换上新寿衣、寿鞋(前面己有文字叙述)，让老人干干净净、整整齐齐地离世。关于沐浴用水，《昌乐县续志》中并没有明确地写出来，但从走访中得知民间普遍使用的是温水，所用的温水是乡村中常用的大锅加热而成的，虽没有周代“为堡煮潘”来的讲究，但是更符合实际乡村状况。周代丧礼规定的“沐浴”环节非常讲究，之前有“为堡煮潘”的环节做铺垫，但是民间普通百姓往往没有贵族们的社会地位和优越条件，所以丧葬礼仪呈现简化的现象。