周代丧礼中助丧之物——“褪”

    周代丧礼中提供的助丧之物有“褪”，从“三礼”中可以看出需要提供衣物用以助丧。而民间丧礼多以财物为主要形式，辅以烧纸、挽联等物品，送衣服的几乎没有。“每遇丧葬之事戚党宾从，纷至沓来”。在潍坊安丘地区，一旦遇到丧葬之事，姻亲好友也是纷至沓来。“讣于亲戚……族姻吊……将葬会亲友……及期，族姻素服会葬，既皇，奉神主返放中堂，姻族拜之，曰回灵葬……答拜姻族，曰谢孝……”潍坊高密县志对这方面的描述比较具体，老人去世之后进行讣告亲属，成服之后，亲人需要穿着吊服去吊唁，即将下葬之时，大家还要齐聚一堂祭奠一番，并参加老人葬礼，除此之外，亲朋好友还需要参加老人的回零葬，最后丧主一一拜谢这些亲朋好友。以上是从民国时期的地方县志资料里面挖掘当时潍坊地区丧葬过程中的讣告、吊唁和助丧情况。

    鉴于县志材料对于一些情节记载过于简略，通过实际访问调查和查阅当代书籍的方式获得一些被县志资料漏掉的丧葬材料。讣告实际上可分为口头讣告和书面讣告，口头讣告以口语相告的形式通知，书面讣告需要用到比较正式的文书来通知，该文书俗称“帖子”，鉴于民间普遍是老人去世的第三天举行葬礼，所以写一个“讣皇同启”的帖子就行了，帖子的内容为:

    不孝男(或承重孙)XX罪不自损，祸延。先考(父)姚(母)(或先祖父祖姚)X老府(太)君，痛于X月X日X时寿终正(内)寝。享寿(年)X岁。即泣卜于X月X日扶框安葬祖(新)莹，恭告至戚，鸣呼哀哉。讣闻(另行顶天写)孤(或哀)子XX(等)泣血稽颗暨孙XXX等泣稽首。

    收到“帖子”之后，亲朋好友便从四面八方赶来进行吊唁，并带着纸扎的车、马、轿、夫来祭奠，五服之内的亲属送助丧费，根据血缘关系的亲疏送不同额度的助丧费，其中，逝者的女儿提供的助丧费用最高，外甥、朋友次之，同村的邻居一般送烧纸。要专门搭建一个正棚，由专人管理账目，一一详细记载下来，助丧费要放在一个特制的木箱内，经过核对无误后贴上封条，最后交给丧主，烧纸统一放在一个筐箩里。有送挽联或挽嶂的，这是与周代丧礼区别很大的一个做法。这些内容与周代丧礼有同有异，相同的是“讣告”、“吊唁”和“助丧”的名称和仪式有所保留，相异的是具体内容己有所改变，如助丧的物质形态己发生变化，周代送衣物、车马等物品，现在送的是纸扎葬品、烧纸等物品;媢不需当众大声宣读，老人长子得知即可，很大程度上当做人情来看待。