央广网北京4月6日消息（记者王颜欣 车丽）据中国之声《新闻纵横》报道，霏霏细雨，点点愁思，每逢清明节，对故人的思念，就愈加悠远绵长，人们通过各种形式慎终追远、行孝敬哀。这是千百年来中华民族的传统，更蕴含着深刻的民族情怀和精神信仰。
不过该如何与故人作别？在时间的流变中，清明这一传统节日的内涵和外延正在慢慢发生着改变。
“我们现在所进入的就是生态墓园的融真园。我们从传统的立碑到整齐排列的卧碑，再到如今修墓不见墓的生态葬式。最终修建成了生态安葬、城市绿地、旅游踏青、休闲健身于一体的……”生态墓园的讲解员边走边说。
仲春的八宝山革命公墓北山，遍布着梅兰竹松等花木，金色的迎春开得正旺，玉兰花瓣在微风中浮动。走在石板路上能闻见花香、听到流水。路过汉白玉拱桥，穿过错落有致的假山，有人手捧鲜花来扫墓，也有不少居民是来踏青。北京市民政局局长李万钧说，这里遵循的是“先建公园、后建墓园”的理念。墓园看起来跟公园一样，白天老年人、附近的居民都可以来进行体育锻炼、踏青。生态墓园的建设改变了多年传统的墓碑的安葬形式。
一派风景别致的园林景观中，融真园是这里的生态墓园，一期面积1.6万平方米，设计安放骨灰2000份。包含树葬、草坪葬、花坛葬、自然石葬、景观石葬等七种生态安葬方式。八宝山革命公墓副主任吴新梁介绍，这些生态葬式的墓穴面积普遍少于0.5平米，一株株树木用于树葬，一块块的立石可用于景观石葬，就连广场两侧的灯座，都可用于骨灰安放。
吴新梁说，双凤纪念园，墓园邀请了很多中外著名的园林设计家，打造集约式的优美环境。通过新型、小型、多样化的墓形，与整个景观融为一体，改变传统墓园的恐怖印象，变成一种积极的情感寄托，比如说怀念、爱、感恩，通过诸如此类情形传达出来。
八宝山革命公墓共存放骨灰3.8万份，其中节地葬比例达到95%以上，为各公墓之首。随着八宝山革命公墓北山生态墓园的建成使用，全国各地的生态墓园的建设蔚然成风，安徽六安公立墓地石宝山陵园就是其中之一。远远望去，满是绿意盎然，只有走近了，才能看到掩映在鲜花绿草中的墓碑。石宝山陵园工作人员邵奇说，墓园做到了“墓在林中、林在墓中”。传统形式的碑时间久了后，灰多了看上去可能会阴森。但是这种草坪葬，双凤纪念园，双凤园，碑看不到，树稍微高一点，进来也看不见墓区。改掉往日大家对墓地的印象，进到墓区的时候，看到的是绿色、彩色，各种各样的颜色。
明光九龙山陵园是安徽滁州率先建设开放的生态葬墓区，这里以徽派建筑为主体风格，将草坪葬和壁葬两种生态安葬方式融入景观中。明光九龙山陵园主任朱守琪说，在当地，经济条件好的家庭一般不选生态葬，传统的“重敛厚葬”观念成了推行生态葬的拦路虎。从2013年生态墓葬区投入使用以来，销售额每年都有递增，占总销售额不到10%，大部分人还是以“入土为安”为主，观念没有转变过来，还是面子方面。壁葬和草坪墓销售不是太理想，主要受报恩心理，悲痛心理，盲从心理影响，在老人去世以后家属比较跟风。
民政部表示，现有的城镇公益性公墓都积极推行节地生态安葬方式，部分经营性公墓建有节地生态安葬墓区。近年来，重庆共推出免费树葬、花葬等区域4.8万平米，立体式骨灰格位12800个，福建省2017年安排2000万元奖补资金支持骨灰堂为主体的城镇公益性公墓建设。
中国殡葬协会副会长王宏阶表示，生态墓园不仅可以建成公园，更可以作为生命文化的纪念园。不要指望一朝一夕可以改变，但是必须坚持。逐步提高节地生态安葬的比例是大有希望的。如果墓园不再给人传统墓园的感觉，它就是一个公园。做得更好一点，就是一个生命文化的纪念公园。可以挖掘出很多人生故事和人生文化来，对后人是个启示和教育。
在八宝山革命公墓，瞿秋白、聂荣臻、李先念、帅孟奇、杨得志、滕代远、谢觉哉等老一辈革命家都是以骨灰撒散的绿色生态葬法长眠于此。从松柏森森、石碑林立，到花草纷纷、山明水秀。墓葬形态的变迁其实是殡葬观念的转变，更是对生命意义的重新审视。
“帝里重清明，人心自愁思”，墓园既是逝者的归宿，又是生者重新体验生命，寄托追忆的起点。在吴新梁看来，老一辈革命家不留遗体、不建坟墓的从简治丧理念，几十年来一直影响和改变着今天的中国殡葬。
#p#分页标题#e#“青山绿水就是留给子孙后代最好的遗产”――清明期间，众多学子来到八宝山革命公墓凭吊先烈。红军骨灰墙上，插满鲜花；大学生刘建光肃穆而立，他说，真正的回归大地，就是生命的再次开启。他特别喜欢树葬，人死亡以后给他种一棵树，象征着生命的周而复始，这种循环的意义他觉得特别好。