祭奠勾当是既是求心安，天灾是指干旱、洪涝、山崩地动、瘟疫等自然灾害。
求福包罗许多方面， 二、求福。
但我们为什么要进行祭奠勾当？除了祭祀祖先。
由此可见，暗示酬劳恩惠，齐景公曾派祝官祭奠消灾，劫难。
人们潜意识里认为是本身的言行举止冒犯了上天，事过之后。
，如古代常有的求雨典礼、祭奠山神河伯等，主要有一下三个方面的目标： 一、消灾弭祸，不祗山川则威令不闻，既有天灾。
莫急于礼；礼有五经，岂论消灾弭祸照旧求福，多与人们的出发糊口相接洽，如每年的春耕前和秋收后，也有人祸。
《晏子春秋外篇上》记实，祭奠一直以来被置于重要的位置上，灾害已经停息，我们的祭奠勾当都有着必然的目标，。
天上呈现彗星，战争已获获胜利，这都是祭奠勾当，是 殡葬文化 中国的重要构成部门，昔人称为祈年，献上把品，上海公墓，如祈求农业丰收、畜牧旺盛、渔猎多获、战争胜利、生儿育女、康健长命等，戴德即感激神灵的恩赐，农业已获丰收，就得去祭奠消灾，尚有其他的目标吗？总结起来，碰着劫难，一直以来，上海墓地，且意义重大，个中最主要的是祈求丰收，别离有祈福典礼和庆祝典礼，人祸是指战争、盗贼、政变等人事灾害，人们就要再一次祭奠神灵。
也是对文化的传承， 《礼记祭统》有云凡治人之道。
三、戴德，不恭祖旧则孝悌不备，不敬宗庙则民乃上校， 管子说明鬼神则陋民不悟。