中国传统宗教建筑一一寺庙是以传扬佛道文化建立并源远流长的一种建筑形式，现代普遍的寓意为超凡出世、修生养性的地方。当墓地与寺庙结合起来，就不仅仅意味着方丈之地的寺庙，而是寓意寺庙周围的地方也是佛教圣地，受其庇佑。现代很多寺庙中都会辟出一间殿堂作为佛教信徒供奉逝者灵牌或者遗像之用。墓园中常有佛塔矗立，塔乃阳刚之物，以中和墓园中的阴邪之气，而塔身自的级数往往是五、七、九、十一、十三等单数。传统殡葬观认为，单数为阳数，这象征着运用至阳之物震慑四方。传统佛寺建筑群中，寺后就会有塔林，用以供奉和安置舍利、经文等物。现代墓园中的塔葬建筑就源于寺院佛塔，如今发展成一种新型的塔陵建筑，以存放逝者的骨灰。
佛学是一种信仰、一种文化，是世界三大宗教(基督教、伊斯兰教和佛教)体系之一，与儒学、道学构成了中国传统文化的三大支柱。我国佛教信徒数很多，大多城市内都至少有一座寺庙建筑。在佛教广泛影响力的推动下，很多信众或者普通民众都有希望至死保持自己的信仰，葬于佛教圣地。例如，沈阳中华寺墓园位于沈阳市东陵区王滨乡中华寺村，是民政厅批准的省内唯一一家示范性墓园，墓园占地面积三千余亩，是一座园林式风水景观佛家墓园。整座墓园沿袭唐代建筑风格，与中华寺庙宇群风格和谐统一。沈阳中华寺墓园山势连绵起伏，中间泉水涓流，湖池天成，左右龙虎护卫，四周吉水归聚，每日晨钟暮鼓、经声佛号相伴，“亡灵超拨，生者得福”。
灵山墓园也开设了佛教文化区域，这也和当地民众对佛教信仰程度有关，北镇市还有灵山寺风景区。佛法说人逝去后化为莲花，往生西方，可永享极乐。在墓园墓葬区的西起第一条沟壑顶端设立地藏王菩萨像，顺势第二条沟壑中下端平缓处设立观音菩萨像，利用佛教象征性的菩萨形象来寄托祈祷逝者安息并得佛光庇佑之意。此设计缘起不仅依附灵山寺风景区的城市文脉，而且笔者在经行项目用地前期调研中发现，在项目用地之上己建的私募形式多反映佛教文化符号，用地范围内的山体最高峰顶还有供奉菩萨像一蹲，据当地民众说，这个小祭台由来己久，风雨不倒，民众对其崇拜不己，对此我们在进行墓园设计时设计这样一个妙音广场也是更好的迎合当地民众的宗教文化崇敬情怀，并更易被人接受，产生共鸣。