子曰:“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”我国自古就非常重视“礼”、“孝”也是我国传统文化的精神核心，和传统丧葬文化的精神内核。
我国民族文化源远流长，在五千年的历史长河中所形成的道德准则，礼仪规范，传统美德，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”，“凡人之所以为人，礼义也(《礼记》)”。礼，在现今的意义上指礼节道德，在传统文化中礼也是中国古代社会政治、经济、文化世代传承的意识形态，各个朝代都通过制定礼制定式规范人们的行为思想，君臣讲究跪拜礼，家族讲究宗法礼制。
《尚书·固书·文侯之命》有“追孝与前文人”，《大雅》有“成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。昭兹来许，绳其祖武。于万斯年，受天之枯。”中国传统文化延续至今或多或少会有些变化，但“孝”一直是中华民族传统的美德和行为准则。孝道的文化内容也包括对过世祖先、父母的孝。对过世祖先、父母的孝首先体现在丧葬及祭祀形式和内容。“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也(((孝经》)。”礼孝并重的思想对传统墓园规划的影响，首先体现在族墓的排序上，清东陵的陵寝就是按照“局中有尊”，“尊卑有别”的观念设计排列的，世祖顺治皇帝的孝陵位于陵园的中轴线上，其余皇帝的陵寝则按照辈分的高低分别在孝陵的两侧排列，形成儿孙陪待父祖的格局。