佛教传人热贡地区后，牧业区普遍实行天葬，大的部落有自己部落专门的天葬台。农业区部分村落，如四合台村，也实行天葬。在送葬前死者的亲属要提前做好出殡的准备，首先将死者身上的衣服去除，并且不能留下任何饰物，然后对尸体进行捆绑。捆绑的方法也很特殊，死者的腿必须盘起来，使膝盖紧贴胸前，按照胎儿在母体里的姿势把双手放在脚前交叉捆绑。还有一种捆绑的方式是把死者的膝盖弯曲，双手背在后背，用来捆绑的绳子从脚腕处绕到后背，手脚一起捆绑。捆绑好的尸体要装在新做的白色布袋里再运往天葬台。一般死者的家属在出殡前就会邀请所在地区的活佛或者高僧测算好出殡的具体日期，出殡之日在天未亮之前就得准备起灵。在起灵前用青棵面粉洒出一条尸体搬到家门口的白线，然后天葬师就会沿着白线把尸体背出房门，直奔天葬台。最后，白线会找一名与死者同年出生的人扫掉，这样是为了避免亡灵认出回家的路。死者生前的所有的男性亲属和朋友在送葬时手里会拿一住点燃的香，在通往天葬场的第一个十字路口处全部返回，女性就只能送葬至死者家门口。不论是送葬的亲友或背尸的人都不许回头张望，避免亡灵招返，不能顺利找到轮回道路。当天葬师把尸体背到天葬台，会把尸体从白色布袋中搬出，结开捆绑并用绳子把死者的脖子和大石块绑在一起，这样做是为了不让秃鹭把尸体拉到别处。然后天葬师会用特制的乐器吹出特别的音调吸引秃莺来啄食。有时候秃鹭不会主动飞来，天葬师就要把尸体劈开，以便秃鸳食用。头颅和骨头也需要用石块砸碎让秃鸳吃掉，死者头发和裹尸体的白布等就直接在尸体所躺的地方挖洞掩埋。没有被秃鹭吃完的部分要放进天葬台所设的桑炉中焚烧。

    2,塔葬

    塔葬是热贡地区最高级别的丧葬形式，主要施行于圆寂的高僧活佛。高僧活佛圆寂后，将其肉身或火葬后的骨灰、舍利等建塔供奉，俗称“塔葬”。典型的塔葬是建造灵塔保存肉身，亦称之为“肉身之制”，这是藏传佛教影响下的独特的丧葬习俗。塔葬，与天葬、火葬等其他葬式相比，塔葬的规格最高，非平常人所能及，只有藏传佛教中影响比较重大的高僧、活佛和极少数的贵族才能使用塔葬。据史料记载，藏区最早的灵塔是建在西藏山南地区桑耶寺旁哈布山的寂护大师的舍利灵塔，距今已有1300多年历史。