藏族丧葬习俗中的陋习

    节约土地资源

    相对土葬而言，天葬、火葬、水葬无须将尸体埋入地下，与汉族地区地表留坟头、占用大量耕地相反，节约了土地资源。1997年7月21日颁布实施，后被修订并于2012年11月23日起实施的《殡葬管理条例》第2条明确规定:“殡葬管理的方针是，积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。”我们没有必要去探求藏族先民最初实施天葬、火葬、水葬是否已经考虑到了对土地资源的节约利用，因为这是一个不言自明的问题—越是容易获得的，人们对其的重视程度越低，地广人稀的青藏高原，对藏族先民而言，并不缺少土地资源。

双凤纪念园，公墓，上海墓园
    但是必须清醒地认识到青藏高原生态的脆弱性、土地资源的有限性，用生态环保的眼光去审视藏族的丧葬习俗，天葬、火葬、水葬契合了时代发展的需要，非常值得肯定和支持。有人将之与汉族丧葬陋习“薄养厚葬”进行对比，认为天葬基本上不占用土地资源，对倡导“厚养薄葬”、开文明新风、引导绿色丧葬有着重要意义。

    预防和控制传染疾病的传播

    从传染病防治的视角来看，火葬过程中，在烈火的焚烧下，如果逝者因染疾而终，那么，尸体作为传染源被焚烧殆尽，控制了传染源，也就抑制了传染疾病的传播。天葬中，人们对尸体辅以香料，让专食死尸的秃鹜将尸体骨肉吞噬干净，同样起到了切断传染源的客观效果，抑制了传染病的传播。