出殡亦称发引，民间俗称“送葬”。在出殡仪式开始前，孝子须至堂前举行辞祖礼，诵读辞祖词，以示对先人的敬意与怀念。辞祖词曰:“茫茫宇宙，存亡既定，元孙逝世，尚未入莹;定要有期，不得擅行，谨具菲仪，上告祖宗。”完成此礼后，子女须环绕灵枢一周，作最后的告别。随后，出门焚烧纸制马车，象征送灵魂上马启程，儿孙则在堂前倒孝，以示对逝者的哀悼与怀念。此时，全体孝眷均身着孝服，手持哭丧棒，以表达对逝者的悲痛之情。长子怀抱魂牌，长孙高举引魂蟠，外甥肩负食品罐，长媳则手握答帚、怀揣金箔盆，各自履行其职责。帮工协助抬棺木，由乐队引领，一行人向大门出发，送逝者“上路”。
出大门后，需鸣放鞭炮，并设香案摆供品，祭奠路神，为亡灵祈福驱邪，望求阴路顺利。出殡队伍由本家族一男性长者在前，死者的外甥在后，沿途撒发纸钱，男的剪成圆形，女的剪成方形，称“买路钱”。后跟着拿纸扎的亲眷，灵枢在其后。灵枢之后为女孝眷及亲友中的送殡者，再后是送殡车、载物车。外甥手提一只白公鸡，名曰“引魂鸡”，有“卞精斩尽魂魄散，金鸡鸣处神鬼惊”②之说。一边走一边用桑树枝或石榴树枝条敲打鸡，此为“避妖邪”。快到坟上的时候，孝子给宾客叩头，称为“孝子谢客”，意味除了家人亲人之外，其他人都不必到坟上去了。
灵枢的搬运工作通常由丧家委托乡邻中年轻力壮的男性完成，他们负责将灵枢抬送至墓地。在史村及其周边村落，存在专门从事抬棺服务的劳动力，他们承担丧家出殡的相关事宜。抬送灵枢时所使用的龙头凤尾杠，是一种专用的工具，由坚实的硬质木材制作而成。该杠具包括杠身、杠架、抬杆和奠棍四个部分，全部经过精心漆制，呈现大红色。根据实际需要，龙头凤尾杠可分为16抬、32抬和64抬三种规格。为了表达谢意，丧家通常向抬杠者提供所谓的“例事”，包括毛巾、手套、香烟等物品，并承担他们的饮食费用。
在民间，人们常常会将一些现象视为“坏兆头”并为之不安，同时也会将一些事情视为“好兆头”并为之欢欣鼓舞。村里有句老话叫“雨淋棺，代代寒”，意思是说如果在送葬的路上下雨，让棺材淋到了雨水，是极为不吉利的。笔者在调查的过程中，村民罗英非常兴奋的讲述了她老伴当天下葬时的情形。
“那天早上五点吧，天刚蒙蒙亮，我起来一看这天，感觉不行啊，下那咪咪雨呀，都怕呀，我就出去跟老天爷说‘我求求你了，可不能下雨呀’，然后我听见老天爷跟我说‘木事儿，你不要怕，我就是跟你洒洒路，洒洒路好上路’。那真是，就下了那一会儿，地刚湿就停了，老头上路的时候太阳就出来了，老头人好啊，有大福气啊，以后该地底下也是个大官儿。”
在下葬这天，“老天爷”的所有表现都被赋予了符号的意义。如果是晴空万里，那便是对逝者生前善行的回报，也是对后人福泽的庇佑;而若是“老天爷”下起了雨，就认为是逝者生前的品行不端，或是认为是家人做错了什么事情，触犯了禁忌。因此，阴阳先生在这里就显得极为重要，阴阳先生需要做一些辟邪物以及时刻对丧家进行提点，以免触犯了禁忌。