殡葬行政管理涉及家庭伦理，干涉殡葬行为人的家庭生活。殡葬行为以人伦秩序为基础，注重伦理性，所以殡葬行政管理的规范也因国情、因人情而不同。殡葬行为在本民族的历史传统文化、宗教、风俗习惯和社会生活方式中根深蒂固，并且具有鲜明的民族传统特色，换句话说，社会习惯、道德、固有伦理都对殡葬行为有重要影响。我国传统社会注重家庭伦理，重视孝道，更何况“在社会主义社会中，无论如何也不能把配偶间、父母子女的关系划入财产关系，这一点是根本不同于资本主义社会的。”殡葬行为占主导的是人身关系，即使是有附随的财产关系，“价值规律在家庭法调整的财产关系中的作用，比在民事法律关系中的作用要小得多。”
殡葬行政管理涉及家庭伦理时，需要注意殡葬行为以夫妻、亲子等当事人全人格的结合而成立共同生活体为其目的，故殡葬行为“实非契约，而为合一行为”，即具有所谓“似二而仍一”及“似一而仍二”之性格。因为殡葬行为具有多重主体。殡葬行为往往同时涉及亲子关系和夫妻关系，而且这多重的主体并非如契约中的当事人一样双方是人格互相独立的，在殡葬行为中行为主体之间存在着更为紧密、相互结合的关系，殡葬行为所指向的权利并不是通过尊重他者的他者性而产生的，而是“一个人承认自己的自我存在于他者之中”①而产生，也就是说，殡葬行为的行为人将自己的权利和死者以及整个家庭的权利是视作同构的，是为了共同生活的目的而行为，通过投身于共同体的目标而完成自身内在的超越和完满。
另外，殡葬行政管理涉及家庭伦理时，还需注意殡葬行为的当事人之间是共同行为，各当事人是向“一定之方向平行地为意思表示。”殡葬行为与契约行为当事人双方基于相对立的地位为意思表示不同，在殡葬行为中，生者妥善处理死者的遗体与后事，死者的近亲属们对于死者后事的处理具有的是共同妥善处理的相同的意思，在殡葬身份关系的变动中，行为人所为的也是内容同一、方向平行的意思表示，生者与死者之间、死者的近亲属之间并非契约关系，也并非为利益结合，是一种共同的殡葬行为。近亲属之间可能会因为殡葬方式等产生纠纷或冲突，但都不能强制要求对对方的权利，也没有服从对方的义务，行为人之间是共同地为殡葬行为，承担其中的义务，享有部分权利，共同具有身份资格，纠纷的解决是在人伦秩序前提下为同等的自由权寻求更为妥善的安排。
殡葬行政管理需要在制定和执行政策时，充分考虑家属的情感和伦理需求，提供多样化的选择，避免引发家庭矛盾和社会冲突。总的来说，殡葬行政管理是对公民基本生活方式的一种改造，面临着巨大的困难和成本。这不仅需要公权力的积极介入和努力，也需要考虑到社会公众的接受度、文化传统的尊重以及经济成本的承受能力。殡葬行政权力在推动改革的过程中，需要平衡国家目标和公共利益与个人权利和社会传统之间的关系，通过合理的法律规制和政策来引导、规范殡葬行为。