存在主义哲学家们认为，人类“唯一知道并且没法逃离的一件事，就是总有一天我们会死去。”海德格尔认为，人只有真正把死作为一种特殊的可能性来把握，直面死亡，才能获得真正人的存在，获得自由。因为死是真正属于个人的，别人决不可代替，“死，作为此在的终了，是此在最本己的可能性”。唯有死才真正启示出个人存在的价值，个人的独一无二性。死亡的个体性是源于人的自然属性的基本特征，是人生而为人天然具有的。
殡葬管理所涉及的人性尊严首先表现在人面对死亡时享有的“死亡自治”。人死亡时对于死亡是有意识的，能够自主决定与死亡有关的事务。死亡虽然是个人自我发展的终点，但是，对于是否死亡以及死亡方式的选择却仍然是个人人格自我实现的重要一步。死亡自治此时体现在人格尊严，而人格尊严的核心则是人的自治与自决。对于自己的身后事如何处理，个体有权在法律规定的范围内自主决策，完全自愿地做出选择，而不受他人的强迫或干涉，这是个体生而为人的自然权利。
人的死亡与动物的死亡的不同，还体现在死后待遇的不同。动物死后，它的同类并不会将其埋葬或者举行仪式纪念，但人死必埋。虽然“人死如灯灭”是形容人类死亡后所有事务消寂的一句俗语，但现实情形是人死并不立即灯灭，人类的人格尊严仍能延伸到个体生物性死亡之后，并不因死亡而立即消失。死亡后，个体生命生物性断裂，但作为“人”的个体“生命”仍在延伸，但此处并非指生物性存活，而是“他”作为人曾经存在过的事实，换句话说，此处指的是对其人格尊严的延长保护，这个人格尊严来自于死者在生存时“人”的身份，其核心仍是人的自治与自决。“只要一个人在活着时，能够相信其死后能够作为某种特征的人被保存或记忆，公民的人格尊严和个性自由发展才能真正实现。”人生前所享有的财产与部分人格利益会因为死亡事实发生而无法继续享有，但对于自己财产、身体进行处置的决定，个人的隐私、良好声誉等利益，对自己遗体保存等权益都应尊重个体的自治与自决。
殡葬行政管理的特殊性在于其深刻关系到人性尊严。殡葬行政管理必须在法律框架内，保障个体对身后事务的自主决策权。这不仅是对个体权利的尊重，更是对人格尊严的维护。