中原地区丧礼基本上沿袭儒家以“孝”为核心的基本模式，当厚葬死者。滑县张营村蒙古族的丧葬习俗，从明清以来一直按照中原地区汉族厚葬死者的习俗进行，多以旧礼实行土葬，用木棺。其丧葬仪式主要包括送终、叫魂等几个主要环节。
1.送终:老人临终时，子女等亲属须守护在老人身旁，直至老人离世，俗称“送终”。给老人送终，是子女最后的孝心。
2.叫魂:老人断气后要先叫魂，活人以为逝者的灵魂还未走远，及时反复地叫喊死者的名字，也许还能复活。
3.穿衣:老人过世后，要及时给死者穿上送老衣，否则尸体僵直，不易穿上。
4.入硷:穿衣之后，必须尽快入硷“始死即硷于床，继硷于棺。入硷时比较讲究:第一称铺金盖银。在死者身下铺两层黄纸，纸上再铺黄褥子，这叫铺金。死者身上盖黄被子，黄被子上再盖两层白纸，这叫盖银。死者身下还要放九炫香，九炫香要两炫两炫地成“八字”样摆开，并随着这九炫香摆上九个铜钱。第二为喃口钱。滑县旧俗，于人临终之际，“不楔齿，于属鱿时即含以钱，谓之喃口。富者用银钱，贫者用铜钱，以红线系之”。现在的喃口钱改用今之硬币。
5.报丧《礼》曰:‘脯酿，澄酒奠于尸东。”滑县蒙古族旧俗“始死即哭，焚烧金箔纸钱，谓之烧倒头纸。”事毕，或写报丧帖，或以口代帖讣告亲友，谓之报丧。
6.开吊:滑县蒙古族旧俗，葬期既定，遍送引状告窒，“贫家只讣至亲。至亲毕至，视硷，而后盖棺定口。否则为之留口。盖棺后，帷堂受吊，男主人跪棺之左，女主人坐棺之右。宾至，陪哭，奠毕，出庐拜谢。如系至亲入室吊问，则涕泪以对。大抵首七开门受纸镍及供撰，富家或延宾相，行朝奠祭礼，谓之开吊。”
7.守灵:亲人去世后，灵前就不能离人。出殡前一天晚上是守灵的重要阶段，所有的孝子都要在棺材前守灵，从压过最后一道纸到次日天亮，要在棺材前烧九道纸，上九炫香。
8.出殡:出殡是丧事活动的高潮，滑县蒙古族旧俗，‘于守丧末日午时前出殡。义杠就位，拆除灵棚，礼相念起灵歌，男女皆哭，义杠抬棺出室，孝男行哭于棺前，孝女行哭于棺后。至街停棺:先有长子摔老盆。于起灵时，孝子必以小瓦盆摔于棺前，谓之摔老盆。继而棺停定位。棺外“用布帷或纸帷，曰棺罩。另外出殡时，都有殉葬品，用纸扎作人物，舆马之类来送葬。除有纸扎人物、舆马外，还有开丧楼、阴宅、牛(女丧)、摇钱树、金山、银山、元宝桌、花圈等殉葬之物。出殡时，人拿纸扎引路于前。
9.入葬“义杠抬灵枢至坟地头，即快步跑至墓坑前(曰跑风水)，将棺放入墓穴。尔后，孝子视棺定位，长媳于墓坑四角各抓土一把，以襟包回家中。继之，孝子于墓坑四角各填土一锨，谓之破土，待礼相念下葬歌后，家人围墓坑而哭，义杠急负土埋葬，纸扎焚于墓前。
10.守孝:滑县蒙古族旧俗，“三日省墓，孝子复往祭，谓之复三。”尔后，七天一祭，直至七七。后至百日、一二三周年均至墓前祭奠，其中以三周年祭祀最为隆重。三周年过后，守孝生活真正结束，以后只有每年清明节、农历七月十五、十月初一至坟前焚纸祭奠。