这类人虽然也会被叫鬼师，但他和上面一种专门做鬼事的鬼师却不一样，因为他们主要负责的是葬礼过程中各个仪式的指导，他们往往也懂一些鬼事，但却从未真正做过鬼事。对于葬礼的习俗很了解，葬礼过程中，什么环节该做什么，有人来祭拜应该做什么，都是由这类人来住持，也相当于葬礼仪式的协调者。
通过调查发现，这类仪式指导师身份是重叠的，他首先要熟知葬礼的各个环节，也要懂鬼事，还要和死者是一个家族的亲人才具有这个资格。他既不是最专业的鬼师，也不能简单的像家人一样置身于葬礼中，但他却贯穿在在整个葬礼过程中。
在三种不同鬼师的区分中，只有真正做鬼事的那个师傅才能被称为苗族鬼师。在方陇人的观念里，虽然对灵魂和鬼神有着虔诚的信仰，但真正能和这些鬼神沟通的只有鬼师，鬼师才能知晓鬼神世界里的一切，因此，这类鬼师在大家心目中的位置是最高的。而另外的两类鬼师是不能算作严格意义上的鬼师的。在方陇，家家户户都有神皇，神皇是祖先住的地方，体现的是苗族人的祖先崇拜，而现在的神皇上却摆放着毛主席和观音菩萨的神像，神皇周围贴着汉族人才有的春联等。可见，除了灵魂信仰和祖先崇拜，方陇人的信仰体系中己经出现了一些其他的文化信仰，展现出神圣与世俗的交织。