毕摩是彝族传统社会中负责与人、鬼、神灵沟通的神职人员，也是彝族丧葬仪式中为超度亡灵并念诵经文的过程中必不可少的角色。在道士为亡者招魂并送亡者上山埋葬后，对该汉彝通婚家庭来说，在一定时间内请毕摩对亡者进行引路和悼念，以及为孝家扫除一切不吉利。毕摩两人来到孝家吃完午宴，便开始在堂屋外设供桌，桌上设肉、酒、茶、饼干等祭品，将法棍、法刀一同放置于供桌旁。供桌祭品设置完毕，毕摩头戴法帽，腰系围腰，开始在供桌前诵经。一般诵经活动是一人为主诵，有另一名助手协助。
毕摩坐在供桌的一侧念诵经文，亡者的孝子牵着献祭的公羊跪在灵堂前，其余孝子们按顺序也一同跪地。因亡者无女儿，因此该献祭的羊不是亡者老伴的彝族亲戚牵来的，而是由同村张姓亲戚家买的羊，这主要是因为牵羊到新林村路程较远，路上不方便。毕摩念经回忆亡者的生平事迹、磨难坎坷以及好人好事，并教导亡者在阴间生活如何更为美顺的生活。这是因为在人们的意识中，人们认为人一旦离世，就像刚出生的小孩，许多知识什么都不会，需要有人去传授知识，教导亡者怎样去往阴间。最后孝子献上一只毛羊作为祭品，以表对其父母养育恩情的谢意，即使亡者也不在人世，但其养育之恩却一直在孝子的心里。
毕摩念经结束之后众孝子纷纷起身，毕摩手里端着一碗水，用木棍沾一下碗里的水，往羊的头上点三下，再拿上靠于供桌的法刀将公羊耳朵和尾巴割下一截放在供桌上，这代表了孝子献祭的一整只羊。之后周围帮忙的村民和亡者的孝子一同桌子放置于院坝内，再请厨师和帮忙的村民烧火准备将羊肉煮熟，宰杀的牲畜用来办理丧事和献祭给亡者。接着，毕摩对各路神仙口念经文并为在场的所有人祈福，保佑前来参加葬礼的不论是亲戚朋友还是地邻都平平安安、万事顺利。待羊肉煮好之后请孝子选取肉最紧实的羊肉放在供桌上，并端上米饭供于桌前，之后毕摩从锅中拿起一块煮熟的公羊腿骨来看卦，看亡者的灵魂是否得到安息，村中近期是否还会有人去世，以及孝家来年是否顺利等。毕摩献完牲畜，众人便可以吃晚饭。