亡人下阱后，次日清早，由其伴倡或媳、女至坟前哭祭，半晌归家，归家途中沿路呼亡人“快回来啊!”自坟至家，边号边呼，此谓之回灵;又叫“回煞”(三天之内家中有蹊跷响动皆称老人家回煞了)。亡人故世，逢七而祭，直至“五七”而止，皆餐前以酒肉饭纸奠之;其后逢年过节、周年忌日，皆供奉，直到三年期满;其间亡人家属后人，不得着鲜色衣饰，不得剪发(百日之内)，头或袖处戴孝饰;亡人的儿辈三日之内不串他人之门，此谓之祭新亡。
另外，还有“道场”、“十王”几种大型祭奠仪式，排场阔大，耗资巨大。道场之式，天地万物神灵皆致以礼敬，主要目的是通过和尚道士念经祷颂，为亡人祈福度忏，过阴世各关。而“十王”则所指偏狭，专祭冥府十阎罗，秦广王、宋帝王、转轮王、卞城王等一一祭祀，捎带给孤魂野鬼予以施舍，以供亡人入冥日子好过。通过这两项大法事，“贿赂”讨好神灵鬼怪，但由于这两项花费巨大，一般人家难以承担，稍富足之家视宽裕程度择其一行之。“道场”、“十王”在湘西土家民众处理丧葬时，有其形式存在，并非每次仪式进程中均必办。