大约与《葬书》同一时期，出现了寻找平洋龙脉的方法。这里值得一提的人物便是杨箔松，作为江西形法派的祖师，他对南方地形颇有关注，并由高山龙脉延申出了平地龙的说法。杨箔松在《撼龙经》中指出，“平地龙从高脉发，高起新峰低落穴”，正是说明了平地龙脉之根，源于绵延耸立的高山峻岭，只不过到了平地，龙行而脉隐，不易察觉，此便是阳极阴生之貌，如遇高起而凹下，这片洼地必然是龙穴。
在此基础上，《撼龙经》提到，“高山须认星峰起，平地两傍寻水势”，高山与平地寻龙方式不同，平地须依靠水势来验证，那么何处方为真龙?“两水夹处是真龙，枝叶周回中者是”，源头相近的两股水，分向流出，又再次交会，那么这两水相交之处便有真龙，不过其中还需枝叶环抱，位于中央的穴位方能汇聚生气。即便提出平洋龙脉之法，杨箔松对平地风水依旧不是地域有关。余易指出，三角洲、高原地区都杨氏著述中的风水景观图多为两广、很关注，这也与其生平活动的福建、江西之山水，而平原、是找不到的。