破孝就是去世老人的所有亲人都开始为老人戴孝的仪式。如果在破孝时，骨主己经到来，就先把他们阻拦在外面，在每个人的头上搭一块白布，视为破孝，随后让其进入家中。其次是孝眷，这时候老人的长子长女长孙要穿长孝衫，戴麻孝，即是在孝衫上绑上麻纤维编织成的长带子。孝帽上也要用针线缝上麻丝小球之类的，寓意为天聋地哑。在赵村人看来，老人的儿女跟孙子们孝最重，一破孝就要专心专意地守在丧铺里，照看老人的尸骸。其他人的破孝比较简单，老人的亲生子女、嫡孙、亲侄儿穿半身孝衫。有重孙的，给重孙娃娃们在孝帽上插上一朵花，就是村里人常说的:“爷爷奶奶，孙子花花孝”。赵村人人还有有句顺口溜说:“死爷爷，欢孙子，重孙跳到墙上撩蹦子。”大抵就是这个意思吧。孝服的制作都比较简单，除了给长子长女长孙的需要缝制袖子外，其余的孝衫都是拿一块白布，中间一折，剪开一个洞，从头上套下去，前后两大块，没有什么衣袖，拿麻纤维带子一系就好了。
古代中国的宗法血缘关系只追溯到五代，说明会存在五种的血缘远近亲疏关系，并规定每一类亲属要根据关系远近来穿丧服，故古代共设计了五等丧服。在《仪礼·丧服》中曰:“斩衰服，父至尊也……天子至尊也……君至尊也……夫至尊也。”以前的人们认为，斩衰礼是为自己至尊的人所服的极端悲痛的丧礼。斩衰服通常是指裁割后不缝边的麻织布做成的衣裳。古人认为，只有用最质朴、最粗糙的衣料做丧服，是最能表自己达对亡人的哀戚之情的，因为古时候人们的思想最质朴。此外，丧服为白色，认为白色比较朴素，含有庄重之意。在古人的认知中，朴，本来指的是未经加工的木材;素则是未染色的丝帛。其实，未加工己物之本源，寓有回归自然之意，再加上丧服不需要雕琢华美的外饰。因为人在哀痛之极时，顾不及服饰的整齐美观，孝衫的制作就比较简单，大多是用一块白布剪成的。赵村人在丧事上穿的孝衫制作简单，也是有一定依据的。