在我国社会观念中，坟墓本身具有建筑物的属性。如第一部分所言，风水理论在传统丧葬文化中扮演了极为重要的角色。有学者指出:坟墓是与活人所居“阳宅”相对应的“阴宅”，是逝者的住宅，是一种特殊的建筑物，发挥着与住宅类似的功能。‘对于古人而言，阳宅有阳宅的风水，阴宅有阴宅的风水。
阴宅风水理论中有“一气说”的观点，认为己故祖先与后世子孙在冥冥中依然有气相连，祖先坟墓的风水可以影响到后世家族的气运，祖先并非作为个体而生，也并非作为个体而死，而是作为家族气数的一个环节存在过，并且作为气数的环节永远活在后世子孙当中，而气数的连接点就是坟墓。因此，在传统观念中，坟墓是逝者在物质世界的住宅，是沟通此世与彼世的门户，是死了而又继续活着的祖先的住处。3所以坟墓在中国本就具有建筑物属性。我国虽早己成为现代国家，但许多延续上千年的观念依旧影响着人们的思维。正如古斯塔夫·勒庞所说:“观念是过去之子，是未来之母，亦是时间之奴”。观念的改变需要时间的堆砌，是顺其自然的过程。至少在现代，坟墓所具有的“阴宅”功能依旧是人们心中的普遍观念。因此，从社会观念上来看，将经营性墓地使用权认定为建设用地使用权自是顺理成章。