陵寝制度是殡葬文化的重要组成部分，历来受到人们的重视。
在漫长的封建社会，封建帝王不仅在生前穷奢极侈，享尽荣华富贵，而且想在死后同样保持这样的特殊地位，所以他们都十分重视陵墓和寝宫的建造，至少从秦始皇开始，每个皇帝在他们在位期间就为自己修陵墓建寝宫，其规模之宏大，设施之豪华，令后人叹为观止。本来人的生老病死，乃是自然规律的反映，但在科学不发达的古代，人死后的去向成了一个谜，于是神鬼，阴曹地府的讲法就应运而生。
人们从感情上总希望自己的死去的亲人能早升天堂，免得在阴间受苦，所以出现了繁琐隆重的葬礼，有的还要做道场，为死者超度亡灵。为了让死者在另一个世界能生活得好，随葬品也越来越多，从生活用品，生产工具到金银财宝一应俱全。在死者入土以后，活着的人还要定期祭祀他们，成为一种制度。如果说饮茶可以构成茶文化，喝酒可以构成酒文化，穿衣服可以构成服饰文化的话，那么把陵寝制度归结为殡葬文化那就更加是顺理成章的事了。
汉唐两代是中国封建社会中间两个有代表性的皇朝，对后世都有很大的影响，探讨和考察汉唐陵寝制度的异同，能加深人们对汉唐政治制度和社会文化的认识。在旅游业空前发展的今天，名胜古迹旅游日益成为高层次旅游的热点，了解汉唐陵寝制度的变化，不但能增添旅游的乐趣，而且还能提高人们的文化艺术修养和欣赏水平。