“风水”二字，出自《葬经》，说:“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之”，好的风水则得水藏风为佳，又说到:“深浅得乘，风水自成”
风水好似一招神秘之法，被人叫做玄术，学术性叫法为“堪舆”相对于“风水”这个词而言它不太为人所熟知，“风”元气，“水”乃变化，“风水”便是感知自然变换，相地之术，是一种神秘而又悬念未定的哲学，是人与自然界相互沟通的媒介，人与自然相互统一互为彼此“天人合一”思想便由此而来，充分与自然环境相结合。中国的风水学始于对“阳宅”环境的选择，人们建造房屋通常都会选择，背山面水，树木葱郁，环境优美，坐北朝南，朝有阳光，避开风雨，利于出行的位置。然而古代帝王对墓穴十分重视，因此“阴宅”在风水选择上也更加被重视
与“阳宅”相似，同样墓地区位的选取在背山向阳、地下水位低的干燥之地，依山傍水，墓地风水之后倚圆山，这是分，前有尖山相迎，这是合，后有分，前有合之地便是风水极佳之地。经书上讲:葬地分穴山本身和前、左、右四个势[[64]。气从八方来，说的就是左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，帝王的墓地一般中轴对称表而现皇权至上。墓地风水重龙、穴、砂、水，在龙、穴、砂、水的选择上一样很有讲究，龙脉要细嫩活泼，穿落传变，龙要真，不能假，龙砂必须壮丽俊秀，虎砂也必须要矮实平缓整齐，水要迂回曲折，掷踢汇集，延绵不觉，清澈见底，来不见源，去不见尾，十分忌讳横冲直撞，水流不可湍急之势，一路之上需要有遮有掩有拦，水面易平静，形成九曲十八弯最为益。俗话常讲，墓地选址是地貌、区位，会长期影响子孙后代之运道，因此风水从古至今一直是非常受人们所重视的。地势地貌若符合:“龙真、穴的、砂环、水抱”四个条件，墓穴的方向则无误，便是难得的佳穴和风水宝地，不仅可使先人平静安息，而且所葬之人的后代也可兴旺发达。相反则极凶，若埋葬不得其所，误埋凶地，则先人的骸骨便难以安息，而其子孙后带的命运亦会连带遭殃
古有十不葬之说:一不葬坚劣块石，二不葬湍水岸头，三不葬深渊绝地，四不葬寂寥山头，五不葬神前庙后，六不葬囚间狱临，七不葬乱岗荒野，八不葬阴阳孤立，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。因此风水学在墓园规划设计中起着举足轻重的地位