个案中死者采用先火葬后土葬的殡葬方式，其实整个淮北农村地区大都如此。如果不火葬偷偷埋掉，被发现后是要被“扒坟掘墓”且要缴上数千元的罚款。村民们迫于国家政策但又有入土为安，难以割舍故土的情结，因而采纳了这种先火葬后土葬的奇特的殡葬方式。火葬的目的是为了消除尸体所遗留的病原体;出于对耕地和绿化的考虑。火化以后，只剩下一盒骨灰，便于存放，安葬，占地或是空间要比棺材少得多，骨灰盒所用的木材要比棺材所用的木材少得多。人是有感情的，对于死者我们需要寄托哀思，而且我们每个人也都希望死后能被人常久地记着，如果说死后一烧了之，恐怕很多人都受不了。淮北地区的村民们不仅要把骨灰盒放入棺材埋进祖坟或自家的耕地里，而且还要立碑堆坟头，以此来告慰死者。
沿淮一带一直流传着这样一句话:“走千走万，不如淮河两岸。”这既反映了古代淮河两岸物阜粮丰的富庶，也体现了淮河人的故土意识很强。宋代黄河夺淮以后，尽管淮河灾害频仍，沿淮一带战乱不息，但灾荒和战乱过后，许多逃荒、避祸到他乡的淮河人仍纷纷返回故土重建家园。历史上曾有三次较大规模的中原移民南迁，其中一次是“晋室南迁”。当时沿淮一带人民不堪忍受灾荒和游牧铁蹄蹂踊之苦，纷纷举家、举乡、举县南迁避祸。仅蚌埠西怀远及周边地区，当时设置的泅县都迁入淮何以南的东晋地盘:平阿县侨置在今天长、高邮一带;义城县侨置在湖北光山县;龙亢县侨置在今含山县境内;当涂县侨置在今江南的当涂县一一原郡县名一字未改，以示对故土的怀念。即使在今天，许多在外地乃至在海外的淮河人仍然心系故土，梦绕故园。
沿淮人都有难以割舍的故土情结，死后都要留在祖坟或自家的耕地里，只有这样入土才能为安。