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厚养薄葬的文明观

来源:作者:sfjny.cn 日期:2021-10-18 浏览:

    主张薄葬是穆斯林的又一美德。伊斯兰教“葬必从俭”,在处理丧事上,主张薄葬,提倡勤俭节约,反对铺张浪费。在办丧事时,一不用棺,二只用三丈普通白布缠身,三则亲友、家属一般只戴一顶白孝帽。不允许有任何殉葬品,不设灵堂,不摆祭品,不奏哀乐(其他娱乐一律停止),不化纸钱;亲属不披麻戴孝,不戴纸花、青纱,不向死者叩头;亲友吊唁,不送花圈、祭帐、挽联,不吃丧家的饭;安埋不择日期,不看地脉,不放鞭炮。对坟墓的构筑,不求豪华壮丽,不许造高大的坟墓。充分体现了回族崇尚节俭,主张薄葬的特点。这种优良的传统和风气是值得大力提倡的。“穆斯林的薄葬,并不是像守财奴一样,为了节省一点钱财才如此俭朴,实际是为了把有限的钱财用到最需要的地方去”。这点在《穆斯林的葬礼》中也有充分的证明:“这是一个穆斯林告别人世之前的全部行装,除此之外什么也没有了,西厢房的书籍,妈妈留下的照片,如意和那封字字含泪的信,她临终之前不肯割舍的校徽,楚老师送给她的巴西木和留声机,都必须丢下了,她就要这样两手空空地启程了!这与传统的丧葬有很大的区别。汉族的丧葬礼仪往往要搭建棚彩、做功德、引路等等,花费不计其数。仅仅引路一项,“富家每七必焚,缎匹绩罗付之一炬。”(民国八年《太仓州志》卷三《民族·风俗》)

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                            厚养薄葬的文明观

    回族实行薄葬与他们遵循“厚养薄葬”的传统孝道原则分不开。厚养是指父母在世时,作子女的应尽最大的孝心去赡养,让他们欢愉地安度晚年。当父母“归真”后,按照教法规定的程序和《古兰经》所允许的范围安葬,而不必大兴土木,大举祭祀,追求虚荣。“纸钱趁着火势腾空而四散,在空中飘荡,良久不落”,这在穆斯林是绝对不允许的。回族禁止厚葬,还因为厚葬不仅劳民伤财,增加生者的经济和生活负担,而且会导致坟墓被盗被毁,使死者和生者都不得安宁,有害而无益。“等级制下的人类,屈从于习俗、权威、独裁和崇拜,不同地位身份的人营造自己不同的地下世界,贫穷者仍然一无所有,他们赤条条来,赤条条去,而富有者也依然富有,即使他们为富不仁,也依然不会受到一丁点的改变。”困
    因此,受伊斯兰教信仰和人生观的影响,回族穆斯林既不遁世,不放弃享受人世间的幸福,同时又更侧重于寻求后世的功德圆满。尤其对那些老迈而虔诚的穆斯林来说,他们所采取的态度与那些受封建迷信和习俗影响较深的汉族老人截然不同。他们既不忙于准备寿衣寿材,也不热心于建坟造墓,而是积极参加宗教功修和宗教公益事业。绝大多数的回族老人们常常抱着淡泊世事、与人为善的态度,欣然接受传统的薄葬主张,都能以比较平静乐观的心态来对待晚年生活,走向人生的最后归宿。这在今天这样一个浮躁和奢华的年代,具有特别的意义。
 

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