如前所述，丧葬形式是“灵魂不死”观念的产物，丧葬形式产生后，又由于人类社会私有制和阶级社会的出现，人类社会就开始有了高低贵贱的区别，相应的，针对不同阶级的丧葬礼制也就应运而生了。以《仪礼》的记载为主要依据的中国古代丧礼制度，等明。同样是死，说法就尊卑有别，“天子死曰崩，诸侯曰亮，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。丧礼复杂，名目有五、六十种之多，真称得上是繁文缉节。丧礼等级不一样，相应地，其随葬品多寡也有所差别。在考古发掘中，就常通过明器的多寡来分析判断墓主人的身份地位。明器为研究古代社会的社会制度提供了真实而直观的研究资料。

    在每一个时代，人们的审美思想也是不一样的。如，如汉代艺术及建筑多笨拙，朴实，体现出一种质朴、深沉的美。这在明器上也得到了充分的体现。唐代是中国雕塑艺术发展的比较具有民族特色的时代。由于唐代社会经济繁荣，其审美风尚较之前的时代大不一样。唐三彩明器形制完备，风格豪华，不论是动物或人俑，其塑造手法均其写实，釉彩纹饰活泼瑰丽，造型生动，结合雕塑、绘画、陶艺等技术，展现唐代高度的艺术价值。同时，在出土的唐三彩明器中，骆驼雕塑比较多，这又从另外一个角度实证了唐代与西域交流的频繁。