在清代州县的司法实践中，民间习俗得到了州县官府的普遍认可。清代州县的官员都把“人乡随俗，人境问禁”看成是其体察民情和掌握断案依据的“必修课”。清人陈宏谋曾指出:“因俗立教，随地制宜，去其太甚，防于未然，则皆官斯土者所有事也。苟非情形利弊，熟悉于心胸，焉能整伤兴除，有裨于士庶?”‘’“’‘卷二十’风水习俗是乡民在长时期的生活和交往中形成的相关规则，具有很强的秩序整合功能，在处理坟山风水纠纷中，风水习俗具有较大的约束力，也容易为广大乡民认可和接受。

    例如巴县档案记载的“肖朝泰控肖朝聘估葬母坟截脉压葬案”，肖朝泰的已故先祖肖长清于乾隆年间葬于巴县的江北，多年相安无事。道光十一年(1831)八月，肖朝泰之堂兄肖朝聘的母亲肖王氏病故，肖朝聘听信地师的哄惑便将其母尸棺紧挨其先祖肖长清的坟边安葬。该行为遭到肖朝泰等人的强烈反对，便要求肖朝聘将其母尸棺起迁另葬，但肖朝聘借故择期另葬却一直没有起迁，道光十四年(1834)肖朝泰等人于是将肖朝聘具控官府，控告他估葬母坟“截脉压葬”。官府审断认为，肖朝聘“截脉压葬”属实，“姑准宽限一月择期迁葬，毋得藉此延宕滋事，致干提究。”

    在风水习俗当中，祖坟的“龙脉”是决定祖风水好坏的关键因素。凡是对“祖坟龙脉”有妨碍的行为均会遭到对方强烈的抵制，乃至发生“经官动府”的举动。从上述案例的处理结果来看，巴县官府认同了巴县地区关于“祖坟龙脉”的风水习俗，在审断中巴县官府依据坟山风水习俗来对案件审断。