惜字与字纸崇拜
来源：作者：sfjny.cn
日期：2021-10-02
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汉字乃中华文化传播的工具，亦是科举考试与文明进步的依托。在万物有灵观念依然左右人们思维路径的时代，珍惜字纸，敬畏文字的仪式与习俗在黔中大地同样表现得极为突出。黄绍先《重兴仓圣祠惜字会序》，即是对清代织金地方官员与士绅倡议依托仓圣会，组建惜字会以崇奉文字、敬畏字纸之信仰习俗的翔实记载。“上古结绳而生，自仓圣有书契之作，而后万世启文明。然赖之者愈多，裹之者愈众。或涂塞窗窦，或投涵污泥，固不仅祖龙一炬为文字厄也，余尝心焉悼之。前需次省垣时，曾捐廉倡为文昌惜字会，并得同寅资助，获金若干。因交商生息，议定规条。……历观当世记传所载，其由惜字而子孙致身青云者，指不胜屈。亦谁谓彼苍之有负善人耶。……庶篆、草、隶真以及襟佚侏傲之制，怯台灵宝之章，其委诸沟中者，虽只字片书，拾之不舍，珍同拱璧。吾知仓圣有灵，较二氏之默佑，更捷如俘鼓，而此邦人文蔚起，其登虎榜而人凤池者，必更甚于今日矣!
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惜字塔是为避免践踏字纸而特设的焚化废弃字纸的建筑物，有字库、惜字宫、字纸亭、圣迹亭等多种称谓。敬惜字纸，捡拾被丢弃的字纸，用清水洗净被污损的字纸;定期将废弃的字纸于惜字塔中焚化，并保存字纸灰。再择期将塔内累积的字纸灰清出，虔诚献祭，演戏敬神后，将字纸灰装人盒中送到河边倾倒于流水中，认为这样就能让字纸到达仓领所在的地方。清代文人曾衍东题《敬惜字纸》条屏诗云:“惜字当从敬字生，敬心不笃惜难成。可知因敬方成惜，岂是寻常爱惜情。
为了敬惜字纸，黔中亦有建字库，集中焚化废弃字纸的习俗。遵义石板镇天旺村田坝中即有建于嘉庆九年(1804)的字库，此字库由罗氏族人倡建，目的是让“诗书无废弛之虑”。镇远大地乡亦有建于乾隆时期的惜字库，此惜字库为石塔，俗称化钱炉。塔身通高6.74米，中上两层为六角，下层北面窗口上端阴刻“惜字库”三字;两侧阴刻对联:“零星收碎字，累月焚洪炉”。
自明代“改土归流”以来，汉文化在北部侗族地区被广泛吸纳，亦逐渐形成了敬惜字纸的信仰与仪式。侗族人“对‘纸’和‘字’十分珍惜和敬畏，民间甚至流传人踩了纸后不久会死去，用有字的纸擦屁股会瞎眼的说法。由于敬畏文字，很多侗寨都建有惜字亭，至今天柱雅地、中寨、岑板侗寨还有遗存的惜字亭三座。岑板惜字亭建于咸丰三年(1853),炉高三丈，为三层重檐塔式空心建筑。亭上碑文云:“尝思朝廷无字何以治民，野民无字何以治产，街衡无字何以贸易，固人人所当敬惜也。
