三是出煞。丧佚将棺材抬出灵堂被称为出煞。严格地说，出煞是出殡的一部分。但是在z村，出煞之后并不直接将棺材抬往坟地，而是在屋外停下，待丧佚吃完早餐之后再出殡。因此，在时间上出煞便成为一个独立的活动。一般认为，出煞必须在阴阳先生精心选定的时间进行，不能有丝毫的偏差，否则将对主家不利。因此，出煞被视为一项极其严肃的事情。在出煞前，阴阳先生会做法事，如用公鸡血绕棺一圈等等。在出煞时，当棺材被抬出灵堂之后，主家会将灵堂内的物品快速地扔出或扫出屋外，寓意涤除邪祟。而孝子孝孙则跟随棺材走出灵堂，并放声痛哭。棺材在被丧佚抬出灵堂之后，将被暂时架在屋外的长板凳上(棺材在下葬前都不能落地)。至于出煞后为何不直接抬往坟地，则主要是出于时间上的考量。出煞的时间一般都很早，往往在凌晨三四点钟，而且这个时间是阴阳先生选定的，一般无法更改。若出煞后直接抬棺上山，一则无法看清道路，不能保障安全;二则抬棺上山是一件极耗体力的事，丧佚需要先吃早餐以确保体力;三则送葬亲友还未到齐。

    四是出殡。待一切准备妥当，便要出殡了。出殡队伍一般由五部分组成，走在最前面的是逝者的孝子孝孙，他们披麻戴孝，一般由一名男性子嗣手捧逝者灵位走在第一位，其他人则手拿花圈、纸钱紧随其后。接下来是道士与乐队，他们一路敲锣打鼓，引人注目。丧佚抬着棺材走在中间，并且掌握着队伍的行进速度，每间隔一段时间会停下来休息片刻。不过，近年出现了用板车载着棺材行进的现象，丧佚只在板车无法通行的山路才用肩抬。在出殡时，有一名逝者的男性子孙手捧逝者遗像，跨坐在棺材之上，称之为“压丧”。接下来是送葬的亲友，他们手臂上缠着一条白纱，跟着队伍前进。走在队伍最后面的是负责放鞭炮的数人，他们或用车拉或用肩挑，边走边放鞭炮。出殡的线路是亦是阴阳先生选定的，往往要绕行很远，很少有从灵堂直接走最近线路去坟地的。因此，整个出殡过程持续的时间很长，可达四五个小时。

    五是下葬。一般来说，在逝者去世之后，主家便会立即请阴阳先生选定安葬之地。在下葬的前一天，丧佚会提前挖好坟穴(近年一般都租用挖掘机进行)。当棺材被抬至坟地时，由丧佚协力将棺材安放进坟穴。在孝子孝孙象征性的往棺材上覆土之后，丧佚便开始填土垒坟，直至完成。

    在换棺、封棺、出煞、出殡以及下葬等五个抬丧环节中，除了由阴阳先生提前选定出煞时间、出殡线路以及坟穴位置之外，具体的现场指挥与操作均由丧佚完成。丧佚在整个抬丧过程中居于主导地位，其按照既定的流程按部就班的将丧礼进行下去。在这个过程中，主家反而成了旁观者，其在一旁观看丧佚的活动，听从丧佚的安排，不能有任何违逆。这就是当地人所说的“丧佚最大”。丧佚并非一个人，而是由is个以上的成年男子组成。所谓“丧佚最大”是指由这16个以上的丧佚组成的整体在抬丧活动中具有最高的权威。也就是说，在抬丧活动中形成了一个以丧伏为核心、全体村民共同参与的民间法运作机制，而这套抬丧机制又可以被细分为两个部分，即丧佚的产生机制与丧佚的决策机制。