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丧服制度是中国传统伦理的重要表现形式

来源:作者:sfjny.cn 日期:2021-09-02 浏览:

    丧服即居丧期间的服饰,人死后其亲属在一定时间内要改变通常的服饰,以表达对死者的悼念和失去亲人的悲痛心情。因居丧者与死者的血缘关系的亲疏,居丧者与死者的丧服由重至轻有斩衰、齐衰、大功、小功、绍麻五个等级,叫做五服。〔“)斩衰:以粗麻布为衣,不缝边,手执粗竹杖〔俗称哭丧棒),脚穿草鞋。丧期三年,这是最重的丧礼,通常适用于子女为父母〔包括继子、嫡母)、承重孙为祖父母、妻妾为夫。齐衰:其中又分四等:齐衰杖期,粗麻衣缝边,执削杖,丧期一年。适用于:夫为妻、嫡子为庶母。齐衰不杖期,手不执杖,其余同上。适用于孙为祖父母、侄为伯叔父母、已出嫁女为父母、男子为兄弟。齐衰五月,适用于曾孙为曾祖父母。齐衰三月,适用于玄孙为高祖父母。大功:衣用熟麻布,色白,丧期九月。适用于已婚姑、已婚姐妹、堂兄弟,已婚女为伯叔父母及兄弟。小功:衣用较粗熟麻布,丧期五月,适用于伯祖、叔祖、堂伯叔父、从堂兄弟。绍麻:衣用精细熟麻布,丧期三月,适用于外祖父母、岳父母、表兄弟。

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                      丧服制度是中国传统伦理的重要表现形式

    上述丧服的等级差别,清楚地显示了如下特点:
    1.父系、母系有别。一个男子的亲属包括父亲方面的、母亲方面的和妻子方面的。父亲方面的为宗族、宗亲,母亲方面的为外亲,妻子方面的为内亲。在父权社会中,只重宗族、宗亲,不重外亲、内亲。血统更是只论父系。体现在丧服制度中,就是对父系亲属的服丧范围十分宽泛,并且比母系、妻系重得多,如对曾祖父母是第二等的齐衰,而对外祖父母是第五等的绍麻。
    2.亲疏有别。丧服制度重父系,五服的轻重也主要体现父系宗亲之间亲疏不等的血缘关系。血缘愈亲的服制愈重,血缘愈疏的服制愈轻。
    3.男女有别。丧服制度中男女的不平等是十分明显的,如夫妻之间,妻为夫服最重之孝斩衰三年,夫为妻则只服齐衰。同样,妻为夫之父母所服之丧要大大重于夫为妻之父母,前者为最重之孝斩衰,后者为最轻之孝绍麻。
    4.嫡庶有别。古代允许多妻,但正妻只能有一个,余者为妾。妻、妾的地位尊卑不同,有严格的区别,如妾为妻服齐衰,而妻则不必为妾服丧;妾之子要为父之正妻即嫡母服三年重丧,而正妻所生的嫡子为父之妾即庶母只需服丧一年。
    父系、母系有别,亲疏有别,男女有别,嫡庶有别,凡此完全符合宗法制度的原则。丧服制度既是宗法制度的表现形式,又反过来使宗法制度更加严密,二者之间有着不可分割的关系。虽然严格意义上的宗法制度在战国以后已逐步破坏,但封建社会当中以祠堂族权为特征的家族制度仍然带有浓厚的宗法色彩,丧服制度仍得以长期维持,只是随时代变迁而不断有所改动,其深远的影响在一些地区至今尚未消失,人们在丧礼仪式中仍旧依据父系、母系有别,亲疏有别、男女有别的原则。
 

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