匡超人发迹之后，沾染了一些恶习性，原先的人格也发生了变化，由原先淳朴的庄家子弟堕落成利欲熏心的小人。匡超人入贡太学后回家对其母嘱托道:“就是那年我做了家去与娘的那件补服，若本家亲戚们家请酒，日月娘也穿起来，显得与众人不同。”①吴敬梓借助匡超人劝其母穿补服一事，将匡迥的颐指气使的形象刻画得淋漓尽致，不由得使人产生一种深深的厌恶之情。接着匡超人去扬州路遇两人，一人穿“茧绸直掇，丝绦朱履”;另一人穿“宝蓝直掇，粉底皂靴”迄，，二人俱戴方巾。吴敬梓描绘匡超人与这二人打招呼的心理:“匡超人见是衣冠人物，便同他拱手坐下，问其姓名。”匡超人见那二人是衣冠人物才与二人搭话，若此二人并非穿着儒生服饰想必匡超人亦不会与其多言语。由此窥见匡超人得优贡后其性格己变，渐露市侩之心。正如卧评所云:“此写匡超人甫得优贡，即改变初志，器小易盈，种种恶赖，与太公临死遗言，一一返对。”

    杜慎卿是书中与杜少卿相比较的人物，二人同为杜氏兄弟，性格大不相同。卧评第三十一回回评云:“慎卿、少卿俱是豪华公子，然两人自是不同。慎卿是、一团慷爽气，少卿却是一个呆串皮。”⑥这是闲斋老人对此二人的评价，吴敬梓心中的一杆秤是偏向少卿这个呆串皮的。杜慎卿虽有着一团‘慷爽气，却也只是一位伪贤士。通过对其服饰的描写，我们能够看清杜慎卿的真面目。季苇萧戳穿慎卿纳妾之风流韵事，杜慎卿矢口否认，并借太祖高皇帝云:“我若不是妇人生，夭下妇人都杀尽。妇人那有一个好的?小弟性情，是和妇人隔着三间屋就闻见他的臭气”。此番大论可谓惊天地、泣鬼神，让我们不禁慨叹慎卿不近女色之绝情。然在季苇萧说出一美男时，杜慎卿第二日便着急去寻，其穿着服饰，吴敬梓这样描述道“次早起来，洗脸，擦肥皂，换了一套新衣服，遍身多熏了香”，杜慎卿如此大费周章地在自己的服饰上花心思，可见他对寻男色之事的重视，由此一下子戳穿了慎卿自诩清高的虚伪之心，其贪恋男色之心显露无疑，读者阅之却为之喷饭。至此我们看到自诩清高的慎卿亦不过是一位鄙俗虚伪之人，其虚伪的形象跃然纸上，让读者清晰可见。

    万雪斋是吴敬梓笔下的一位盐商代表，吴敬梓描写他的出场乃是“头戴方巾，手摇金扇，身穿澄乡茧绸直掇，脚下朱履”⑨。万雪斋穿着士阶层的服饰，并手持扇子，可见他附庸风雅之心，并有意期望抬高自己的社会地位。吴敬梓写他手持金扇，一个”金“字，便将一财大气粗的盐商形象衬托而出。