人与鬼的二元世界
来源：作者：sfjny.cn
日期：2021-08-05
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景颇族信仰原始宗教，信奉万物有灵、灵魂不灭。它们认为，灵魂的力量是无比巨大的，一方面它可以保护人类，另一方面它可以伤害人类，因此表达对灵魂的敬畏需要通过一系列的宗教祭祀活动。景颇族是一个狩猎民族，在迁徙过程中经历过种种恶劣的考验，如灾害、战争、疾病等，这些经历增加了景颇族人对自然界的神秘崇拜，他们崇敬自然而又畏惧自然。它们认为，宇宙间万事万物都存在着灵魂，灵魂就是人类以外的另一种更强大的力量，灵魂是由神灵驱使的，人的力量无法与之对抗。自然界的狂风暴雨、电闪雷鸣、地震洪水等现象都是神灵对人类的惩罚。这就是景颇族万物有灵的观念。
景颇族认为，灵魂以鬼神的形式存在于另一个世界。他们的观念中鬼神种类很多，最主要的有“毛南”(man nat ) ,“布南弄”(bunangnung),“直同”C zhitung ) ,“宁苏”C ningsu ) ,“省”Csen)等鬼神，这些鬼神在景颇族的大型祭祀活动“龙尚”Glum shang)中都要进行祭拜。“龙尚”就是祭祀寨神的活动，祭祀活动中祭拜的这五个鬼神都是掌管寨子区域内各种事项的。
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传说在人类诞生的时候，开始分民族时，人们信仰神，景颇族与其他民族分家的时候，首先分钱，钱是平均分给每一个民族的，汉族作为老大哥比较狡猾，让景颇族用花篮子背钱，以前的钱是银元，用篮子装钱就会漏财，而汉族自己则用麻袋背钱。汉族老大哥让景颇族背着钱先走，结果银元漏下来汉族就跟在后面检钱。所以，后来汉族人比景颇族有钱。分鬼的时候，景颇族吸取教训，就用箩筐背鬼走在后面，而汉族用花篮背鬼走在前面，汉族走在前面，汉族背的鬼就漏下来，景颇族就将其检起来放在自己的箩筐里。所以，后来景颇族的鬼比汉族的多。我们董萨念的鬼有:天鬼、地鬼、山鬼、水鬼、火鬼、土鬼等等。最大的是天鬼，载瓦语称“毛南”( mau na t )o载瓦语称鬼为“南”( nat )o“毛南”( mau na t)是天鬼的意思，天鬼是最大的，可以管所有事项。
其一，“毛南”(mau nat )，即天鬼。弄丙景颇族认为，“毛南”(mau nat)是最大的鬼，相当于汉族的天神，统领灵魂鬼神世界中所有的事项。“毛南”天鬼是一对夫妻，丈夫称为“尤木”，妻子称为“勒不”。这一对天鬼在景颇族人的祭祀活动中是不可或缺的，祭奉它们，是为了让其保护人们建立起来的房屋和种下的庄稼而不受危害，使人们能够安居乐业。
传说，这对“毛南”天鬼夫妻威力很大。在天宫里，“木先”只要发现地球上有狂妄自大和违反天条的人或者物，就会动用天斧将其劈开，行使自己击劈地球上事物的权力。而“崩配”是天宫中专门负责兴风作浪的天鬼，她一旦发现地球上有触犯天条的人或者物，就开始兴风作浪，摧毁物种、毁坏人们的房屋和庄稼等。
其二，“布南弄”(bunangnung)，是山官家的家堂鬼，属于前世中非正常死亡的人的灵魂。这种鬼神最先是在山官家里祭祀的，后来山官将其移入“龙尚”(寨庙，祭祀村寨各种神灵的地方)进行祭祀。由于在载瓦语支地区，排姓山官区分为“龙准”和“崩洼”两个氏族，不同山官家里供奉的神灵也不一样，所以“龙尚”中祭祀的山官家堂鬼也不同。但都是景颇族的祖先经过占卜，认定后先在官家进行祭奉，后来又移入“龙尚”，并且能对后代进行护佑的魂灵。山官将自己长期祭奉在家中的魂灵移至“龙尚”进行祭祀，其目的一是让属于自己的神灵巩固和增强自己的统治权势;二是为自己辖区内的民众在生产生活中得到护佑;三是抵御外敌入侵。
载瓦语支“龙准”地区的山官家堂鬼是“布南弄”，传说，这个鬼是景颇族在迁徒过程中，山官没有出生的儿子，排行老二，当时流产时婴儿还没有成形，后来董萨占卜看出这个婴儿是男孩，并且通过占卜得知这个鬼魂很想回到山官家里，所以山官就将其供奉在家堂里面。后来，“布南弄”(bunangnung)就成了景颇族不得不献祭的大鬼。传说很久以前，族人没有献祭它，族人出征打战总是屡战屡败，族人种的庄稼等各种作物也得不到丰收，族人当中流传的疾病也相当多。族人祭祀了它之后，出征胜利、庄稼丰收、没病没灾。因此，族人将“布南弄”(bunangnung)誉为元帅、领帅。载瓦语支“崩洼”地区的排姓山官家堂鬼是“早闹”，也是山官的妻妾流产的男婴。传说当时排姓山官在率领各部落群体迁徒和与异族的杭争过程中，没有把妻妾的流产婴儿处理好，就给后代族人们留下了这个魂灵，如果后人们将其祭供得好了，对族人就有益处，如果祭供得不好，则会给族人带来不幸。
其三，“直同”C zhitung，即景颇族的山鬼。之所以要祭奉“直同”，是因为它可以护佑人类和牲畜，保护人们的生命财产，使“龙尚”辖区内的人们避免受到各种鬼神和疾病的危害。
“直同”(zhitung)是对我们景颇族的繁衍和发展起过关键作用的鬼神。我们景颇族有这样一个传说故事，天上的造物主“坡袍诺恙”对地球上人们的狂妄而感到不满，对人们不能充分利用各种植物而感到不安，因此他告知景颇族中的两姐弟制造一个巨大的木鼓“挣讲”，之后将天潭决开，地球就顷刻间变成大海。两姐弟(姐姐叫“阿那仓南”，弟弟叫“阿古仓彪，’)看到地球被洪水淹没，便钻进木鼓，躲避了洪水的灾害。九天九夜之后，两姐弟从木鼓中出来，发现地球已经变成废墟。“直同”是地球中幸免绝难的一个神灵，它发现地球中有两姐弟幸存下来，暗中打算要两姐弟打破姐弟关系、建立夫妻关系，并且为此设置了许多圈套。两姐弟果然中计了，他们两个到河里用野茅草叶捕鱼后，打破了姐弟关系，没过多久姐姐就生了一个孩子。“直同”将姐姐生的孩子杀死，将尸体剁成碎块，抛撒在“九岔路”上。几天后，这些碎块每一块都演变成了一个人、一个民族，地球上的人就是这样繁衍发展的。
其四，“宁苏”(ningsu，即不干净的邪物。“宁苏”是一种恶鬼，它专门在人间制造麻烦，会引起人们之间的嫉妒之心从而使人们相互仇恨，并且还会让人们打架斗殴。景颇族之所以要祭奉“宁苏”，是因为要祈求这一鬼神不要在人间制造事端，避免人间的矛盾、争端与仇恨，使族群内部团结和谐，使村落安定有序，这样才能实现共同发展和共同富裕。
其五，“省”C sen，即水鬼。“省”就是专管全村寨人饮用水的水鬼。
