丧礼是古代凶礼之一，是与殡硷逝者、举办丧事、居丧祭奠有关的种种仪式礼节。中国古代丧礼制度等级分明，同样是死，说法上就尊卑有别，《礼记·曲礼下》记载天子死称作“崩”，诸侯死称作“亮”，大夫死称作“卒”，士死称作“不禄”，庶人则简单的称为死。

    从初丧到终丧有一系列的仪节。如，初终:人刚刚去世确定死亡。复:为逝者招魂的仪式。为逝者招魂所用之衣因等级不同而有差别，《礼记·丧大记》载:“小臣复，复者朝服。君以卷;夫人以屈狄;大夫以玄}FJ}!;世妇以檀衣;上以爵弃;士妻以税衣。”

    铭族:明族是用细长的帛条制成，上书“某某之枢”，在堂前西阶用竹竿挑起，《礼记·丧服小记》载:“复与书铭，自天子达于士，其辞一也。男子称名，妇人书姓与伯仲。”其长短视逝者身份而有不同的等级:天子九尺，诸侯匕尺，大夫五尺，士二尺。

    饭含:将珠玉米贝等放在逝者口中。周制，天子饭黍含玉，诸侯饭粱含璧，大夫饭程含珠，天子之士饭粱含贝，诸侯之士饭稻含贝。《礼记·杂记下》记载，天子饭九贝，诸侯饭匕贝，大夫饭五贝，士饭三贝。这一制度在汉代发生变化，等级的划分不以饭含的数量为标准，而是以物品的贵贱来体现:天子饭以玉，诸侯饭以珠，大夫饭以米，士饭以贝。

    袭:为逝者穿新衣。除内衣外，外衣一套为一称。周制，天子十二称，上公九称，诸侯匕称，大夫五称，士三称。其质地、样式按身份不同而有差别。

    设重:重是置于前庭的一块木牌，暂代逝者牌位，象征逝者亡灵，其大小也因逝者身份而分等级。

    小硷:在逝者离世次日清晨为逝者裹上衣袁。天子匕日小硷，诸侯五日，大夫三日。着装毕后用袁被裹尸，周制，国君用锦袁，大夫用搞(白色细绢)袁，士用瑙(黑布)袁。大硷:逝者人棺仪式。

    殡:人硷后停枢待葬的一段时间称为殡。殡的时间长短不一，《礼记·王制》云:“天子匕日而殡，匕月而葬;诸侯五日而殡，五月而葬;大夫庶人三日而殡，三月而葬。”

    古代送丧时有“执绑而哭”的礼俗。拂是牵引灵车的绳索。执绑送葬者的人数因逝者身份不同而有等级之差。据《仪礼》载，天子六拂，执者千人;诸侯四拂，执者五百人;大夫二拂，执者三百人;士二拂，执者五十人。