生死相融—来世今生,大桥两畔
来源：作者：sfjny.cn
日期：2021-07-14
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公墓是屹立于生死交界线上的场所。作为亡灵的居所，公墓建筑本身归属于死者，而从实际的使用功能上来讲，它又是为生者服务的公共场所。生者于此地悼念死去的亲友，给予深深的哀思。公墓建筑因而成了生死相融之地，精神渗透，功能并行。
上海公墓,太仓公墓,上海墓地,双凤纪念园,
A·莫尼斯特罗里的设计将生命与死亡的精神融于一处，你中有我，我中有你，生活或是死去都有同样圣洁的灵魂。西方的传统公墓是完全闭合的，生者与死者的城市被一堵高墙彻底隔绝，虽然在公墓内获得了纯净的精神场所，但能明显感到生死确已隔世。而此处的围合内敛但不封闭，面向西边麦场的开敞使生命与死亡直接对望。这是一个精神交流的开口，生者城市鲜艳的色彩和蓬勃的活力从这里流向死者之城，消灭了这里死寂的黑暗，表现出生死状态的平等，灵魂的平等。死者也从这里望向他们曾经生活过的城市，虽然远去，但并不孤独。城市在这里祭奠着逝去的生灵，在佛西纳街上过往的人们，也通过这个开敞的界面向里投人深深一瞥，表示悼念。而代表所有死者的白色方碑，则替每一个死者接受着来自城市和生者的思念。
生死使用功能的并行是A·莫尼斯特罗里设计的又一特色。首先，生者和死者有着相对独立的使用流线。庭院中轴线正对的大门是亡灵的人口，棺撑从这里被抬入公墓，走过环绕中心“岛”状庭院的水池，亲友们在“岛”上为亡灵举行下葬前的礼拜仪式。生者则从另一边作为大门的藏骨堂下进人公墓，来到“岛”上。生与死来自不同的方向，最终汇聚在“岛”的中心。其次，作为死者“公共空间，的室外空间也是全体前来吊唁的生者的公共空间。建筑对精神空间的渲染，让生者自然陷人一种对生命的冥想状态，对死者的哀思油然而生，场所精神使然，生者的心灵抛开尘世的繁杂重新认识生命的价值。而中心“岛”和面对庭院的小石桌，都为生者祭奠和冥想提供了场所空间。再次，死者的“私密空间”给了自己的亲友一个寄托哀思的私密场所。隐蔽的内廊，祥和的日光，面对已故亲人的名字，往事历历在目，悲哀、感慨、追思涌上心头·“’‘
一幢建筑，一面是生，一面是死，“生”因为有了“死”而更显“生”的可贵，“死”因为有“生”而永垂不朽。
