中国传统殡葬文化及墓园发展
来源:作者:sfjny.cn
日期:2021-07-09
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1、中国传统殡葬文化的自然哲学思想
在中国几千年历史文化之中,“天人合一”一词几乎适用于所有有关自然与精神文化的创造之中。在中国的思想史上,“天人合一”成为了一个基本的信念。在封建社会,它不仅代表着未知的精神力量,更代表着人们与天地间万物相互依存的心理和观念。在这一时期,无论是殡葬文化还是葬法,无论是墓园修建还是堪舆风水都是中国传统殡葬文化对“天人合一”这一自然哲学思想的追求与结合。
上海公墓,太仓公墓,上海墓地,双凤纪念园,

2、传统思想下的殡葬模式“入土为安”
在传统自然哲学的影响下,殡葬文化对“天人合一”的最初追寻便是体现在土葬葬法之上。从女蜗造人的传说之中便可以得知,当时的人们信奉最初的生命是从泥土之中创造的,所以死后必然要回到泥土之中,意味着与自然的再次融合,使生命得到轮回和延续,这一点从“葬”字便可解开:葬,死亡放入土中,下面填好树枝,上面盖好土再种上纤草。葬字的形成,代表着中华文明的历史中最初也最广为人接受的便是土葬。在封建社会的中国,土地肥沃,百姓世代以土为生,通过土地崇拜的仪式祈求五谷丰登,也自然就形成了入土为安、以土为邻的殡葬模式。而最初影响这种殡葬模式发展的封建宗教流派是本土的儒家与道家,虽然两者有厚葬与薄葬的区别,但在形式上仍然是推崇“入土为安”。这种方式也暗合了封建统治阶级对于精神掌控的需求,以至于佛教在传入中原后,火葬的方式给封建人民强烈的冲击。
在封建社会的发展之中,由于封建统治阶级与家族宗亲法制的影响,只有“入土为安”的土葬最能表现社会的阶级和等级差别,也只有土葬才能依靠墓体、墓碑、陪葬品等长久的保存死者生前的权势与地位。而伴随着中国漫长的封建时代传承下来的“入土为安”思想也深深的打入了现代人的精神之中,短期之内难以改变。
3、风水学说与殡葬文化的渊源
风水学说,又称“堪舆”,是一门对于生存环境选择的文化,也是前文所提到“天人合一”思想的重要体现。在灵魂不灭,神鬼观念和儒家孝道思想的影响下,“阴宅”的探寻也就成了对风水学说的重要诉求。风水学说给殡葬文化及墓园的发展带来的影响,无论是形式派还是理气派都带来了“天人合一”的精神追求以及均衡对称的墓园结构,同时也带来了一系列具有迷信色彩的殡葬习俗。
4、中国古代墓园类型与启发
在中国封建社会时期,由于社会阶级的等级差异较大,墓园这一反应死者生前地位的场所,也有了规模、面积、方式的差异。基本分为:坟、墓、家、陵四个类型。坟:本义为高出地面的的土堆,后指埋葬死人的地方;墓同样是埋葬普通百姓的地方,跟坟略有不同的是,墓可以封平可以在上方植树以树作为标记;家:则是比较高大的坟,能建家之人,身份地位均比较高,同时是埋葬自己家族或宗亲的方式,也有权势之人出资修建的埋葬无主尸骸的义家;陵:一般都是帝王的墓园,有着高大的封土“宝顶”和壮观的地面建筑,结构对称均衡的封建陵园通常依山而建,环境优美。气势雄浑、庄严肃穆的陵园是中国古代“天人合一”思想和风水学说的完美体现,也是被中国现代城市墓园规划运用最多的修建模式。