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“宝象圣林”

来源:作者:sfjny.cn 日期:2021-07-04 浏览:

1、地形地貌与风水

    在风水理论的指导下,建筑是居于从属地位的,而以自然山水为创作主体,在选址上最重视风水方面的考虑,对龙、穴、砂、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究,包括基址的地质,水文影响、土壤的要求,尤其是与自然山川景观浑然一体,达到完美理想的境界。故在选址时,攀登山峦,相度堪查,“观四面之山峦,沉两旁之水势,看山在何处住,水在何处合”,看山势来脉,寻求落脉结穴的地方,这就是所谓“睡势、寻龙和查穴”“宝象圣林”基于此而选择自然园林为主,采用简洁主义设计建筑等人工景观就是风水理论的具体体现。

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                        “宝象圣林”

    “宝象圣林”在选址和营建上充分考虑了风水以及土地和植被分布状况等的相互关系,旺龙远脉,背后龙山重岗,开屏列帐,陵区负阴包阳,避免冬季寒风左右护砂,环抱拱已,溪水分流,威风聚景,近乡案似几,远朝如臣,使建筑物与群山形成前后对景,遥相呼应。整个陵区山川景观呈现的开帐,拱已,宾主、朝水,东西分流汇集于前方,堂局开畅,树木葱郁,气势宏伟,堪称天造地设的吉壤。
2、风水与景观的构建
    风水学说虽然是按照“气”、“阴阳”、“四灵”、“五行”、“八卦”等风水学说来考虑的,但出于“天人合一”的中国古代哲学思想,认为人与自然应取一种和谐的关系,所以追求一种优美的赏心悦目的自然和人为环境的思想始终包含在风水的观念之中。居住与殡葬的环境不仅要有良好的自然生态,也要有良好的自然景观和人为景观。按照风水和景观营造理论,营建“宝象圣林”,使其景观具有以下的特点:
    1}围合封闭。群山环绕,别有洞天,形成远离人寰的世外桃源,这与中国道家的四海自然、佛家的世界哲学及士大夫的隐退思想高度一致。
    2)中轴对称。以主山一基址一案山一朝山为纵轴以左肩右臂的青龙白虎山为两翼,以河流坡地为横轴,形成左右对称的风景格局,这又与中国儒家的中庸之道及礼教观念有趋同效果。
    3)富于层次线。主山后的少祖山及祖山、案山外之朝山,左肩右臂的青龙白虎山之外的护山,均构成重峦叠嶂的风景层次,富有空间深度线,这种风水格局的追求,在景观上符合中国传统绘画理论在山水画构图技法上所提的“平远、深远、高远”三远法的风景意境和鸟瞰透视的画面效果。
    4)富于曲线美、动态美。起伏的山林,变化的季相,均富有亲媚的曲折蜿蜒动态之美,打破了对称构图的严谨性,使风景画面更加流畅、生动、活拨。
 

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