陆游师从曾几学诗文，在墓志铭中却很少提及其老师的创作与对自己的教诲，而是更多地讲述老师的生平事迹。陆游没有特别地提到曾几的创作，并不是曾几的创作成就不重要。我们从陆游文末的话中得知，在当时垂相倡导程氏学时，“凡名其学者，不岁，取通显。后学至或矫托干进。”而曾几是顾深闭远，等到丛相去位，为程氏学者益少，公“独以诚敬倡导学者，吴越之间，拿然师尊，然后士皆以公笃学力行，不哗世取宠……”可见，曾几对当时士风有很大影响，否则就不会发生会然师尊的事情了。曾几身为江西诗派的一个代表，其诗歌以活泼清丽破了江西诗派的一些弊端，和杨万里等人一起扭转了后期江西诗派不好的诗风。在陆游眼里，这是其师最值得骄傲的地方，而对他触动最深的是曾几的为人处事及在其中表现出的人格魅力，以及从这种人格魅力中所折射出的曾几的思想品’质。

    从墓志铭中能够清楚地看出陆游对曾几正直思想的敬佩感情:“道士林灵素以方得幸，尊宠用事，作符书，号神霄录，自公卿以下，群造其庐，拜受。独故相李纲、故给事中傅裕卿及公俱移疾不行。”此处要注意两个“故”字。总共就有三位大臣不去，但另两位已经离职，就是不去对自己的前程也无多大影响，而此时曾几是校书郎，而且正在平步青云中，却对皇上的新宠不加巴结。不仅如此，曾几对自己的亲戚朋友也决不包容:其夫人族子，为官大为奸利，且态横患，害苦了百姓，曾几捉拿他归案，并且向上奏明，废其为庶民。这种正直的思想为陆游所敬佩。