中国对宗教慈善的研究主要还处于描述性研究阶段，这些研究均从宗教社会学角度出发，论述到宗教慈善公益是宗教社会功能中一个非常重要的表现形式，之后便对有代表性的宗教慈善组织的价值理念、活动模式和社会关系等进行阐述。在价值理念研究上，如卢蕙馨就对中国著名的佛教慈善机构慈济基金会进行深入研究，其认为慈济的精髓法脉为人间佛教，其通过走入民间开展公益从而开启帮助众生解脱苦难的法门。在活动模式研究上，如杨林富对慈济基金会昆明会所的冬令发放、环保和人文活动进行探究考察。再如顾传勇等对昆山市淀山湖镇基督教会进行考察，深入探究了场所的“相约心语室，，和“天使乐队”两大宗教慈善活动，认为其发挥作用显著。在场所慈善实践的公共关系上，陈建明就对沪州基督教会的慈善公共关系进行研究，并认为“多年的实践证明，教会社会综合服务部的工作不仅促进了当地社会的发展，还提高了教会本身的能力;同时，也增进了社会和政府对教会的了解，赢得了更广泛的支持”。

    2、宗教慈善的实践困境与对策

    也有研究对当前宗教慈善的实践困境进行归纳总结。如陈立桩认为，宗教慈善困境主要表现为宗教慈善的社会认知程度低、筹集善款能力低以及组织参与水平低等问题。对此陈提出的对策有，重视宗教界慈善公益功能的发挥、增强宗教界慈善公益募资能力、创新宗教界参与社会服务的方式、提升宗教界社会服务水平等。而王佩媛则认为当前宗教慈善发展的困难在于经费保障低、人才资源匾乏、，恩想意识存在误区、监督机制缺乏以及得到的支持力度不足等。故王提出的相关建议包括强化教会的组织能力、明晰政府职责和梳理社会公信力等。张弩认为，我国宗教界开展慈善公益存在形式规模单一、活动开展不平衡、缺乏内在慈善动力、相关政策法规不完善、登记注册困难和财力有限等问题，张的措施建议包括，增强法制观念、找准定位、规范运作、公开透明和淡化宗教色彩等。而崔月琴则是在转型期社会背景下，探讨宗教慈善发展困境，认为困境包括宗教慈善组织双重身份的内在张力、国家制度层面的制约以及公众对于宗教的误解，对此宗教慈善组织可选择的破解路径有，加强自身社会身份的建构、建立与政府部门的合作关系以及推进慈善活动专业化发展。

    3、宗教慈善的影响因素

    当前学界对宗教慈善的影响因素研究并不全面，已有的研究主要关注个人宗教慈善行为，当然对组织的宗教慈善行为影响因素也有涉及，其关注点主要包括组织规模的大小与组织宗派等。首先，有关个人宗教慈善行为的研究表明，有宗教信仰的人比没有宗教信仰的人对慈善公益贡献更多。其中有代表性的研究如，Moberg. Hodgkinson和Weitzman以及Penny和Pawan发现，教会成员比非教会成员更可能参加志愿活动。对此的进一步研究还表明，不同宗教种类对个人慈善公益行为的影响不同，其中Smith和Pui-Yan Lam认为新教团体比其他宗教团体更易于提供慈善服务，且Pui-Yan Lam的研究进一步指出，自由派比温和派或保守派参与慈善公益的可能性更大。但亚瑟}C·布鲁克斯在《谁会真正关心慈善:保守主义令人称奇的富于同情心的真相))中指出，保守主义者比自由主义者更倾向于慈善行为。其次，有关宗教组织慈善行为的研究表明，宗教组织的规模会对其慈善行为有影响，魏乐博根据社会资本理论指出，一般而言大型组织相对于小型组织能提供更好的慈善公益服务。而陈建明的研究还发现，宗教组织与政府间关系也是影响宗教慈善的重要因素，宗教组织越是倾向于与政府民宗局沟通，其越容易提供慈善公益。