藏族己有几千年的文明史，藏民族的发展历史与佛教息息相关，大约在公元五世纪拉托多聂赞时期佛教传入吐蕃，经过了近两个世纪传播改革融合，使佛教成为藏族人民的信仰。可是九世纪中叶佛教跌入低谷，沉寂了百余年后又在藏区恢复发展。十一、十二世纪在藏区又掀起了到印度取经和译经的高潮，大量从梵文和汉文翻译校订的佛教经典文献内容丰富，涉及到佛经、医学、天文和语言文学多个方面，于十四世纪编撰的《大藏经》就是集大成者。从十三世纪中叶后，西藏形成了“政教合一”的体制，神权与政权紧密结合使统治更为牢固，佛教一直处于独尊的地位。(81由于佛教的渗透，使藏族的政治经济文化各方面都蒙上了一层厚厚的宗教色彩，它启迪制约着藏族人民的思维智慧、心理情感，影响着他们生活习俗和道德取向。从文学艺术创作讲，藏传佛教在一千余年的发展中，造就了一批文化巨人、杰出诗人和小说家.佛教经典给文学创作提供了素材，佛教思想成为作家创作的灵魂，佛教教义传播的叙事方式是信教群众最喜爱的方式之一。总之，佛教对藏族文学艺术的影响是全方位的、深刻的，使藏族文学具有宗教性、象征性和通俗性等特点。

    藏族小说从古到今，都在探索展示佛教精神给社会主体角色的精神支撑、思想引领和道德熏染，而且这种创作理念是超时空的。锄努达知这部两百多年前的小说，今天读来不觉有“代沟时差”，其人物的思想感情变化和行为道德价值观的取舍都和当代很相似。究其根本，主人公勋努达美的人生轨迹，正是传佛教千百年来颂扬的人生哲理的形象连释。藏族人民的英雄观，就是神超人能力和人顽强意志的高度结合的观念，也是藏传佛教对伟大人物的期盼。佛祖释迎牟尼原是国王的继承人，他为了普度众生，舍弃一切人间的权力财富，创立佛教修成正果，达到人生的圆满。因而纵观现当代小说，不论是描写上层僧侣达官，还是普通百姓，这些主人公都有一个共同特点，即不管地位高低生活贫富，总是一心向善严格律己，大公无私心系大众，把众人的幸福安康作为自己的人生最高追求。《格达活佛》就是当代小说缔造民族英雄的佳作，格达活佛是一位佛教高僧，但在时代前进的大潮中，始终把百姓国家放在心中，为了拯救众生，可以牺牲一切甚至生命，这是活佛修行正果的时代体现，也是英雄精神美的历史文化根源。