信仰的农村的现状
来源：作者：sfjny.cn
日期：2021-05-18
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过去我国一直将宗教单纯地看作封建迷信而一味批判、抵制。改革开放后，一些地方民间信仰开始复兴，庙宇重新修复，开始了公开化的烧香、拜佛。据了解，萧山区总人口120万左右，其中基督教(新教人数10-13万，官方人员透露)佛教所占比例更大些，在农村的学生调查中，我们发现大学生对于信仰当面的认识有如下特点:
(一)信奉神怪。在所有分发并完成的问卷中，只有20.6%左右的人完全不相信有鬼神的存在，有60%的学生将信将疑，他们大多都坚持“宁可信其有，不可信其无”，将近有20%的学生相信世间存在鬼神或者其他神秘的力量。有些学生甚至对超自然现象深信不疑。
上海公墓,太仓公墓,上海墓地,双凤纪念园,
(二)求神拜佛的现象普遍。随着民间信仰开始复兴，有很多村社修建庙宇，请进当地的菩萨(有神话传说人物、土地爷等等)，还规定每年的进香日，以供参拜。有不少大学生从小就接收这种思想，从小就开始在这些庙宇里参拜，甚至在考上大学后还是不忘求神佛保佑。
(三)热衷于算命问卜和佩戴符篆。现在的部分大学生喜欢就爱情、工作、事业等问题进行算命，如迷信网上的各星座、血型运势，还有的自己用扑克、塔罗牌算命。此外，部分学生会在身上佩戴佛像或随身携带绣包、符篆来祈求神灵保佑。这种现象也从侧面反映出学生间存在的民间信仰的现状。
这是年轻具有一定学历的学生方面的看法与意见。
对于萧山农村方面的信仰，佛教的发展并不是非常地正宗，更多地是老年人并没有文化，待在家中也是从事一些农业生产，带带小孩子。在从事一些念经之类的事，及做寿，固定节日庆祝神灵，当具体问他们在做什么的时候，很多人没有办法解释，只说这是老一辈流传下来的事情，也不知道真假，也有小部分人称，之所以信在于算命时挺灵的，不敢随便的否定得罪神灵。中年的一代文革时期对封建迷信的清楚，大部分人不再从事迷信或是宗教类的活动，以事业与休闲娱乐为主。
