义天入宋与净源的师生之谊
来源：作者：sfjny.cn
日期：2021-05-01
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北宋前期，宋辽交恶，高丽被辽所阻，不与宋互通达40余年。到宋熙宁元年(1068年)至三年，宋江淮两荆湖南北路都大制置发运使罗拯奉朝庭旨意，两次派遣商人黄慎至高丽见文宗王，表示两国应恢复旧好之意，高丽王很高兴，以优厚之礼相待。从此，宋与高丽恢复交往。登州(今山东)和明州(今宁波)均为高丽使者入境的门户。
关于义天入宋求法的因缘，《慧因寺志卷之四·檀那》里有非常传奇的记载:
高丽国王文宗仁孝王，以国中天有雨花之瑞，每瓣现“晋水”二字。适其幼子义天辞荣出家，命入中国受晋水师教。明年进金字《华严经》三百部，银二千两，建阁于寺藏之。
当然，根据《慧因寺志卷之八·宋杭州南山慧因教院晋水法师碑》记载，这一段中金字《华严经》三百部应为三部之误，捐银二千两与进金字《华严经》亦不是一年之事。
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实际情况是，净源在江南一带弘扬华严之时，“教行中夏，声被异域”。高丽国王“礼敬之”，在元丰年中曾致书并以黄金莲华手炉为供养。文宗末年，随着北宋与高丽两国关系的正常化，义天开始与净源取得联系。《大觉国师文集》卷十第三十三页《上净源法师书四首之一》，是有案可查的义天致净源最早的一封书信，写于1082年秋冬。此前一年(1081)九月，义天曾第一次致书净源，表示自己的仰慕之情，兼述自己的华严学观点，文集中没有收录，应当是已佚失。净源在1082年写了回信，一方面称赞义天的品学，一方面招引义天入宋求法，同时附有自己所撰的《华严普贤行愿修证仪》等八本共一套，托人送达义天。
《大觉国师文集》卷五第一十三页，《请入大宋求法表》中，义天声称他求法原因为:一、“臣某智识空疏，器能J墉懦，”而“道流寂尔，讲肆然，遂使真趣屈于异端，玄言隐于浮伪，玩文味义，空恋于古贤，负岌横经，罕逢于善匠。若不问津于中国，实难抉膜于东方。”二、去年八月，得大宋两浙华严法师净源来书一封，表示如能“因风而来”，则愿“口授心传”。因此已与昙真等十一人约定，随商客船入宋。伏望主上“恕臣冒刑，轻万死于长波”云云。可见义天入宋求法确实与净源有很大关系。
义天曾先后三次奏请高丽王应允他的入宋求法之请。分别是文宗末年(1083年)，文宗“但心许之，未降指挥”;第二次是宣宗元年(1084年)，请求越海入宋，最终以“义天贵为王子，不宜越海涉险”作罢;第三次终于在宣宗二年(1085年)四月至次年五月付之实施。当时，义天趁宣宗外出巡察，选择四月八日佛诞节之吉日，连夜带侍者寿云等人取道贞州(今之金浦)，搭乘宋商林宁的船越海而向西，同时留书呈给宣宗及仁睿太后，以陈其拳拳之心。宣宗知道后，知道事已至此无法阻拦，于是加派弟子乐真、慧宣、道邻等人随后渡海入宋陪侍，并派遣礼宾压郑仅等询问平安。
义天此行，揭开了宋韩佛教交流的新篇章。
元枯元年(1086)五月二日，义天抵达宋朝的密州板桥镇登陆。义天此行，因为他的身份特殊，除求学佛法之外，亦带有浓厚的外交色彩。他在大宋的行动，都遵照外交程序。因此，义天首先来到北宋都城开封。七月六日到开封，奉救住京师启圣寺(院)。七月二十一日，宋哲宗在垂拱殿招见义天。次日，义天上表皇帝求师受业。朝庭推荐他在东京觉严寺华严法师有诚处学习，问答贤首、天台等各宗，并互赠章疏典籍。在此期间，义天还先后参渴相国寺的圆照宗本禅师和兴国寺西竺三藏天吉祥。
净源就学一个多月之后，有诚法师上表朝廷称，外国名僧远来问道，自己学识疏浅，只因年纪稍长而被学者推荐。现应让高识博闻者为其师。杭州慧因院的净源法师精通教乘，旁通外学，自认由他代替更合适。
义天也上表请求从净源法师研习华严学。八月十四日，获准南下，由尚书郎杨杰陪同。八月底、九月初动身，沿汁河，历淮泅，渡扬子津，到达润州金山，继而到苏州，于九月下旬到余杭。经过泅州普照光王寺时，正逢本国宣宗生辰，义天特设生辰斋，并撰《疏》祝福。至金山寺，参渴了名宿佛印了元禅师，赠送焚炉、袭装、经帆。在苏州，参访了贺通寺华严僧善聪法师，日后多保持交往。
义天到余杭后，即与净源相约，先到大中祥符寺高丽王子殿内烧香，然后同往遍福寺瞻礼舍利，并由杨杰交接，定净源为义天开讲规式。自此，义天“礼足席下，坐则侍侧，不敢拘礼，朝听夕请”。
义天从净源学习之后不久，高丽宣宗上表大宋朝廷，以母忧为名，请遣义天回国。义天离杭北上辞别宋帝，特请净源同舟赴京，一路讲学不辍。至宋都，宋哲宗以高丽文宗王真影一轴，并金香炉、香盒赐予义天。三月二日，义天离京南下，准备回国。途中过秀州(今浙江嘉兴)，参礼真如寺，见楞严疏主(净源师父)长水子1塔亭倾纪，慨然以白金六十星嘱咐寺僧修之。四月，再到杭州慧因寺，净源继续为他讲法。临行之前，净源嘱咐他说:“愿僧统归，广作佛事，传一灯而使百千灯相继无穷”。
离开杭州后，义天取道天台，瞻仰祖师弘法遗迹，亲笔书写发愿文，在智者大师肉身塔前宣誓，回国之后当尽命传扬天台教观。到明州，赴定海(今宁波镇海)，五月十九日，从定海随本国朝贺使船放洋回国。
义天在宋访学共历时14个月，足迹遍及山东、江苏、安徽、河南、浙江五省，学法、外交等方面均取得圆满成功!
综上所述，由于历经唐末五代的兵乱，包括华严在内的佛教义学诸家的典籍散佚严重。华严中兴的首要之务，即是重新整理刊刻华严教典。义天入宋的原初动机之一，就是完成高丽续藏的雕刻。因此，义天从高丽入宋求法并蓖集佛教藏经，想必对于佛教藏经知之甚详，而义天身为高丽国王第四子兼僧统，有着足够的资源搜集佛教藏经。这成为当时重新收集整理华严教藏的最大良机。
