天人合一观，首先是一种关于人与自然关系的基本认知，作为传统文化的核心概念，它又构成了一个民族思维模式;在审美层面上，天人合一本身就为我们呈现了“一种天人和谐的审美境界”。)。藏族的天人合一观决定了藏族的审美特点，藏族审美活动最大、最明显的特点就是与宗教的高度契合。二者的契合特别表现在审美对象和审美风格上。

    审美对象一般包括自然、人生和艺术这三个主要方面。藏族人的自然除了眼前所见之自然，还有与自然之物相对应的山神、年神、龙神等神灵。藏族人的人生，不仅包括他们现实生活，还包括他们追求极乐世界的宗教人生，藏族的艺术多半都是宗教的附属物。藏族天人观直接影响着他们的自然观、人生观、艺术观。

    藏族人在于自然相处时，时刻保持他们的敬畏之心。年神所在处，山体上会特别用红色标识出来，以免无意中冒犯。近山口处不敢大声喧哗，更不能随地小便，亦不敢在山神所在处伐木，生怕触犯山神，招致祸端。藏语“曲桑”是指神泉的意思，藏民认为神泉之水可以治病辟邪，所以务必要保持泉水的洁净，不得站污。

    笔者曾在拉萨市区色拉寺后山上看到一处泉水。藏族人在泉水处筑起一个小池子，池子当中放有舀水的水瓢。每日清晨，转寺、转经归来的藏族人便会带着容器来到小池旁边，舀来清凉泉水解渴，或是淋少些水到头发上，希望清澈神奇的泉水带来健康好远，走的时候，则提上几壶泉水带回家，这些泉水可分享给家人，也可以放在佛堂上用于供奉。他们特别注重维护泉水的洁净，当我们想要尝尝传说中可以治百病的神圣泉水时，前面的藏民特意提醒我们，舀出的水不可以往回倒，如果想用泉水洗东西的时候要离池子远一点。总之，一定不要污染泉水。池子下方有细股的泉水流过，三四月的时候，藏民们就会把装在盆状容器里的青棵苗放在这里，让泉水自青棵苗上流过，大概是希望自家的青棵苗有了神泉的滋润后，可以长势良好，能有好的收成。