道教是我国本土宗教，内容十分庞杂，道教的内容不外乎从以下三种原始宗教意识的基础上演化而来，一为鬼神崇拜，二为神仙之说与方术，三为黄老学说中之神秘的成分。道教思想的核心是人的生命，道教信仰是一种超越死亡的信仰，它教人们如何延长生命以及如何得道成仙。在生命的本质上，道教以道家理论为总，吸收了道家养生学等若干观念，认为追求长生不死的有效途径在于自身的修炼，通过自身的修炼达到生命的延长乃至成仙。道教对生命的永恒充满了信心，摈弃了道家宿命论的消极观，找到了一条达到永恒生命的通道，并通过一系列的造神运动和对神仙的宣传增强了人们抗击死亡的决心和积极生活的信心。

    道教应用于民间最广泛的除了大大小小的神仙信仰之外就是道教的斋蘸仪式。斋蘸，俗称“法事”或“道场”，斋是指祭祷中必须整洁身心口，蘸是指祭祷活动。斋蘸是一种宗教祭祀祈祷活动，来源于儒家的祭祀仪式，后经过道教的推演和发展仪式逐渐复杂，特别是到了明代以后，道教为了争夺更多的信徒和宗教收入又吸取了相当一部分佛教法事仪式成分，使斋蘸变得名目繁多极为复杂。其中，在针对于亡事所做的斋蘸中包括出丧、追七、周忌、安葬、除灵、谭C dan)服、荐祖、冥庆、冥配等。更为具体的法事有五七返魂“望乡台’，，临终“开路”，浮膺前“招魂”，枢前“斩煞”、出殡“引丧”等等。