唐朝时期，佛教得以在中国广泛传播，也与统治阶级为厂巩固其统治地位密不可分。佛教宣扬人生极苦，涅梁最乐，要人厌世，忍辱修行，以求死后进人“极乐世界”。这种教义有利于统治者对民众实行精神统治。因此佛教在西汉末年刚传人中国时，首先在统治阶级中传播开来，并逐步取得合法地位。佛教徒为厂宣传其宗教教义，必然要翻泽梵语的佛家典籍，于是佛经翻泽运动就此展开，南北朝时期，统治阶层把佛教作为阶级压迫和民族压迫的工具来加以利用。南方的世家豪门垄断厂所有政治、经济特权，物质生活骄奢安逸，精神上清谈老庄玄学，统治阶层便将玄学思想与佛教思想相结合来维护其特权。到厂唐朝，统治者吸取前朝被农民起义摧垮的教训，认识到劳动人民的巨大威力，为巩固其统治特权，一方面减轻对农民的剥削，另一方面，也是主要方面，更加注重对民众思想意识的控制。这样一来，皇帝可以用暴力“禁人为恶”，防止人民犯上;僧侣帮其“度人为善”，让人民自觉地放弃暴力，忍辱修行。武后为厂给自己当皇帝提供理论依据，也把视线转向佛教，曾命令沙门和尚伪撰《大云经》，盛言神皇受命之事(《旧唐书·则大皇后本纪》)，其中经文中提到女主受命时说“即以女身，当王国土”，武后的统治也就有厂宗教合法性‘唐朝时期，统治者基于政治的需要把佛教推崇到了极高的地位。