《雪国》中的人物的命运也处在“无常”之中。可以说，雪国中首先顿悟“无常”的人是岛村，他自始至终对于“爱情”都保持着理性，总把驹子对他的这份感情和驹子积极向上的人生追求，看做是一种“徒劳”。人生是无常的，命运也是多变的，因此，人的所谓的追求在无常的世界里也会变得毫无意义，甚至说毫无价值。岛村的这种顿悟，在某种意义上说，是一种消极的想法。这种消极的想法的产生是与岛村有着虚无主义倾向的思想有关的。

    禅宗传入日本后，“诸行无常”等观念深入到日本人的思想中。“无常观”成为了日本文学审美观的集中体现，成为了众多古典作品的思想基调。《方丈记》、《徒然草》、《平家物语》、《源氏物语》均反映了“无常观”，禅宗的“无常观”深深地影响着日本的文学。当然，《雪国》中也蕴含着“无常”的思想。“生之无常”、“爱情之无常”，.行男体弱多病，情人叶子的照顾，未婚妻驹子的付出，也没有挽回他年轻的生命;叶子善良温柔、心地纯净，却不幸在大火中丧生……这些，无不体现了‘性之无常”的感叹。川端康成刚满两岁，父亲便因病离世，接着，母亲离开人世，七岁时祖母去世，十岁时唯一的姐姐也因病离开了人世，十五岁时祖父又病逝。也许，正因为亲人的离世，才使川端康成看透了生离死别，领悟 “生命本无常”的道理.可见，川端康成接受“无常”之禅宗思想是与他的经历有关的。此外，便是“爱情之无常”。在驹子和岛村之间的这种暖昧的感情之中，岛村对驹子的感情既有肉体上的迷恋，又有精神上的依恋。岛村不是一个相信“爱情”的人，他认为爱情是无常的，一切皆归为徒劳.岛村共上雪国三次，首次到雪国，与驹子相识，产生了感情，与驹子约定每年来雪国会面;第二次来到雪国，在火车上遇到了叶子，深深迷恋其“美丽的容颜”和“悲戚的声音”，而此刻对驹子的痴情与付出，却无力承担，只好归之为“徒劳”，徘徊在两个女性之间，当他看到驹子不愿见即将离世的未婚夫一面时，他心里对驹子产生了厌倦;第三次来到雪国，此时的岛村，一方面抗拒驹子的柔情，另一方面又深深迷恋上了叶子，叶子是岛村理想情人的化身.岛村对驹子的感情更偏重于“同情”之情，而对叶子的感情则是对理想爱情的向往之情，叶子的美好、纯洁，是岛村追求理想爱情的全部寄托。最终，岛村寻求理想的爱情而不得，随着叶子的死亡，他的爱情也不得不终结。还有叶子对行男的情感付出，也终结于行男的离世。可见，《雪国》这部作品，围绕男女主人公的情感遭遇，体现了“诸行无常”的禅宗思想。